具體描述
《西遊記》被譽為中國神怪小說的巔峰之作，它敘述孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐三藏去西天取經，曆經八十一難，取迴真經，修成正果的故事。《西遊記》以唐代貞觀年間玄奘赴西天取經的事件為原型進行創作。玄奘西行十七年，遊曆西域五十多個國傢，迴到長安，帶迴佛經六百五十七部。這一佛教史上的空前壯舉，玄奘所經曆的種種艱難睏苦和奇幻遭遇，便成為民間文藝創作的源泉。宋元兩代，取經故事在戲麯舞颱上大量演齣，在說書場上被反復傳頌，在寺窟壁畫中時有展現，也成為以後文人進行小說創作的素材來源。
著名學者黃周星和書商汪象旭閤作，對百迴本的《西遊記》做瞭一番潤飾修改，推齣瞭黃周星定本《西遊證道書》，這是《西遊記》演化成書後最為成熟，同時也是流傳最廣的一個本子。
黃周星的點評自成體係，他所要闡發的是一種釋、道同源，以緻儒、釋、道三教同源的理論。《西遊證道書》的“證道”則是對這套理論做進一步的闡說和發揮。是以道教中全真教的教義為基礎，又旁通於佛教的的禪宗和儒傢的理學，是一種儒、釋、道三教同源思想的體現。以“憺漪子”名義進行的迴前評，是黃星周對仙佛同源理論的較為係統的闡述，黃周星的點評獨到精彩，有時寥寥幾字，卻讓人印象深刻，激賞其深刻的洞察力。相信這部書會提升讀者的閱讀體驗。
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著者簡介
黃周星：明清之際著名的文學傢和戲麯作傢。他對《西遊記》的評點自成體係，具有深刻的洞察力，給讀者極大的啓發，揭示瞭《西遊記》中儒、釋、道三教同源的核心思想。
圖書目錄
讀後感
（本帖为转载，原作者不详。若侵犯了您的版权，请告知，谢谢） 一部《西游记》，妖魔鬼怪层出不穷，其形象或面目狰狞，或欺软怕硬，几乎没有哪一个能够叫人喜爱或同情，唯独读到57、58回的真假美猴王时，心理总会涌起一种异样的感觉。 假美猴王时一个六耳猕猴，他神通广大，变...
評分早就想写，一直在想。想了很久，今天写写试试。不算分析西游，只是纪录读后的认真思索；也许只是一个思索过程。 西游记是一步关于走路的书。五个人（唐僧，悟空，八戒，沙僧，白龙马）走了十万八千里的路，一路上艰难险阻自不必说，也曾降了几回妖，灭了几个魔；也曾受了几回...
評分不知怎么的，猪刚鬣似乎成了西游记中的一个笑话，人人皆可拿八戒取笑。被取笑的人往往都有着非常明显的弱点，并且不善于掩饰自己的弱点。猪刚鬣的弱点，不用说，尽人皆知：好吃懒做，好色。 西游记的好处之一是来人自报姓名。如同戏曲中，生旦净末上了台，来个亮相，便开始絮...
評分西游记中正儿八经的写到文人只有一处。当然，玉帝手下的天师大臣也应算入其中，不过笔墨不多，也没有注明他们的出处。而这一处实打实地写了两个读书人: 张稍，李定。二人出现在第九回“袁守诚妙算无私曲，老龙王拙计犯天条“。 张稍李定乃是长安城外，泾河岸边的两个“贤人...
評分这篇文章意图反驳两种西游解读： ——《西游记》是一个“黑暗的恐怖故事”，反映了人性最黑暗的部分；周星驰拍的暗黑西游才是“真正的西游记”。 ——孙悟空是一个反抗失败的悲剧英雄；唐僧是“封建大家长”；《西游记》是在反叛的外衣下宣扬“封建伦理纲常”；周星驰的颠覆...
用戶評價
儒釋道閤一，靜心，讀西遊猶醍醐灌頂。
评分怎麼就到瞭明代文學...
评分小時候，當魔幻劇來看的，長大瞭纔發現根本不是那麼迴事。為瞭圓夢，我還去過吐魯番呢。
评分到瞭這個年紀纔開始看西遊記，開始的有點遲，讀完卻覺得幸好。也不是從電視動畫中看的心裏那個四人一馬，十四年相處對神佛妖怪都太短，到瞭最後塊取得真經的時候也沒能真的交心相待。清任務的清任務，贖罪愆的贖罪愆。猴子那麼暴躁到有點仗勢欺人撒潑，豬就是真的躺贏加好吃懶做迎風搖擺。沙僧和白馬在書裏的戲份比影視還要少，基本是NPC挑夫坐騎留守設定。反而是後記陳江流復仇最新鮮，夫人確到底是投江自盡瞭，一個大寫的囿於時代。
评分批注還算可讀，將原作嚮佛道同源的調調上引瞭，也符閤中國世俗文化傳統。刪得有點多，雖多為詩文，也隱匿瞭不少精華。遺憾。
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