具体描述
《中国俗文学史(插图本)》即据此版本为底本．将繁体竖排改为简体横排，上下两册合并为一册，共十四章。为了便于当下阅读，原著中凡涉及外国人名、书名、地名等译音与今天不同之处，统一作了修正规范，如“梭孔特啦（Sakuntala）”改为“沙恭达罗”、“卡里台莎（Kafidaso）”改为“迦梨陀娑”，等等。为了尊重原著，校订中除对明显由于作者笔误或排印上的错误加以改正外，对原文不作任何改动。本版在保存原文原貌外，又加配了84张插图后，书名为《插图本中国俗文学史》。
作者简介
郑振铎（1898—1958）现代作家、文学评论家、文学史家、考古学家。笔名西谛、CT、郭源新等。原籍福建长乐，生于浙江永嘉。1917年入北京铁路管理学校学习，五四运动爆发后，曾作为学生代表参加社会活动，并和瞿秋白等人创办《新社会》杂志。1920年11月，与沈雁冰、叶绍钧等人发起成立文学研究会，并主编文学研究会机关刊物《文学周刊》，编辑出版了《文学研究会丛书》。1923年1月，接替沈雁冰主编《小说月报》，倡导写实主义的“为人生”的文学，提出“血与泪”的文学主张。大革命失败后，旅居巴黎。1929年回国。曾在生活书店主编《世界文库》。抗战爆发后，参与发起了“上海文化界救亡协会”，创办《救亡日报》。和许广平等人组织“复社”，出版了《鲁迅全集》、《联共党史》、《列宁文选》等。抗战胜利后，参与发起组织“中国民主促进会”，创办《民主周刊》，鼓动全国人民为争取民主、和平而斗争。1949年以后，历任文物局局长、考古研究所所长、文学研究所所长、文化部副部长、中国民间研究会副主席等职。1958年10月18日，在率中国文化代表团出国访问途中，因飞机失事殉难。主要著作有：短篇小说集《家庭的故事》、《桂公塘》，散文集《山中杂记》，专著《文学大纲》、《插图本中国文学史》、《中国通俗文学史》、《中国文学论集》、《俄国文学史略》等。有《郑振铎文集》。
目录信息
读后感
郑振铎是一位研究俗文学的大师，所以，他写出来的文学史，较之一般人要好很多。书的结构体系即俗文学史的结构体系，以及俗文学的定义、范围、特点，在一开始就清晰地列出来了，先给读者一个整体观而不至于云里雾里搞不清。我很佩服先生的学识修养，考据、举例有条有据，在论述...
评分郑振铎是一位研究俗文学的大师，所以，他写出来的文学史，较之一般人要好很多。书的结构体系即俗文学史的结构体系，以及俗文学的定义、范围、特点，在一开始就清晰地列出来了，先给读者一个整体观而不至于云里雾里搞不清。我很佩服先生的学识修养，考据、举例有条有据，在论述...
评分郑振铎是一位研究俗文学的大师，所以，他写出来的文学史，较之一般人要好很多。书的结构体系即俗文学史的结构体系，以及俗文学的定义、范围、特点，在一开始就清晰地列出来了，先给读者一个整体观而不至于云里雾里搞不清。我很佩服先生的学识修养，考据、举例有条有据，在论述...
评分用户评价
要评价这本书，我必须提到它的学术厚度和阅读的易读性之间的完美平衡。很多研究中国古代民间文学的专著，往往因为过度追求学术的晦涩而让普通读者望而却步，但这本书显然没有这个问题。作者的语言凝练，逻辑清晰，即使是涉及复杂的口头传统与书面化转译的技术问题，也能用清晰的比喻和恰当的案例来阐释。我尤其欣赏作者在处理某些模棱两可的起源问题时所表现出的审慎态度，不轻易下定论，而是提供多种可能的解释路径，这体现了一个成熟学者的风范。对于任何想系统了解中国普通人是如何娱乐、如何表达、如何传承智慧的读者来说，这本书都是一个扎实可靠的起点，而且它会引导你走得更远。
评分这本书读完后，我感觉自己像是经历了一场穿越时空的文化之旅。作者的笔触细腻而富有洞察力，将那些散落在民间，原本默默无闻的口头传说和民间故事，像宝石一样精心打磨，呈现出它们独特的艺术光芒和深刻的社会意义。特别是在讲述那些关于古代市井生活、风俗习惯的片段时，那种鲜活的生命力仿佛能穿透文字，直达人心。它不仅仅是一部学术著作，更像是一本生动的民间生活风情录。我尤其欣赏作者在梳理不同地域、不同时期民间故事流变时所展现出的那种严谨与浪漫并存的叙事风格，让人在学习知识的同时，也沉浸在那些充满烟火气的智慧和情感之中。读完后，我对那些看似简单的民间歌谣和笑话背后蕴含的深层文化密码有了全新的认识，极大地拓宽了我对中国传统文化广度的理解。
评分这本书的价值在于它提供了一种“自下而上”的文化观察视角。它不是从宫廷的雅乐开始，而是从田间地头、茶馆酒肆的喧嚣中汲取养分。我个人对其中关于古代“说书人”职业的演变分析特别感兴趣，作者细致地勾勒出了他们如何适应社会变迁，如何巧妙地在民间审美与当权者的要求之间寻找平衡点。这种对底层文化生态的关注，使得整本书充满了人情味和生命力。相较于其他侧重于文人创作的著作，这本书更贴近普通民众的日常情感和精神寄托。每读完一个章节，我都会忍不住去寻找相关的民间艺术实例来印证书中的观点，这极大地激发了我对传统艺术的再学习热情。
评分读完合上书本时，我有一种强烈的冲动想去乡下的集市上听一听那些古老的说唱艺术。这本书对我最大的触动在于，它让我重新认识了“俗”这个字的分量。它揭示了那些被贴上“通俗”标签的文化形式，其内在的结构复杂度和艺术价值，丝毫不逊色于那些被奉为经典的“雅”作。作者对民间叙事结构中那些反复出现的母题和象征符号的梳理，堪称精妙，仿佛在解读一套古老的、流传甚广的心理密码。它成功地将那些零散、易逝的口头遗产系统化、理论化，使其得以在现代学术的殿堂中占据应有的位置。这是一部充满敬意和热情的作品，能让人对脚下的这片文化土壤产生由衷的赞叹。
评分老实说，一开始我对这类“史”有些畏惧，总觉得会是堆砌繁复的年代和拗口的理论，但这本书完全颠覆了我的预期。它有着一种令人惊叹的叙事魔力，能够把那些看似零散的民间艺术形式，编织成一张宏大而清晰的脉络图。我最佩服的是作者处理那些“非主流”文学载体的方式，比如相声、鼓词、甚至是地方戏曲中的某些片段，他没有简单地进行罗列，而是深入剖析了它们在特定历史语境下的功能与受众反应，这让整个研究立体了起来。阅读过程中，我多次停下来思考，那些被主流文学史忽略的声音，其实才是构成一个时代精神底色的真正基石。这本书就像一把精密的尺子，量出了民间创造力的惊人深度和韧性，读起来毫不枯燥，反而充满了一种发现新大陆的兴奋感。
评分深入浅出，通俗易懂。
评分无需多言
评分后半部
评分竟然从2元书店买来了
评分略读
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