路德選集（上） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:基督教文藝出版社

作者:马丁路德

出品人:

页数:479

译者:徐慶譽

出版时间:2006-7

价格:HK$120.00

装帧:精装

isbn号码:9789622940611

丛书系列:基督教历代名著集成

图书标签:

• 路德研究
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时代洪流中的深刻回响——《路德选集（上）》之外的思想脉络 引言 当我们提及“路德选集（上）”时，脑海中自然浮现出那段风云激荡的改革岁月，马丁·路德这位宗教改革的先驱，以其坚定的信仰和深刻的洞察，在当时的欧洲社会掀起了滔天巨浪。他关于信仰、教会、圣经权威以及个人与上帝关系的论述，至今仍影响深远。然而，历史的进程并非孤立事件，思想的碰撞也并非单向输出。《路德选集（上）》所处的时代，是一个充满机遇与挑战的十字路口，在此之前，欧洲的思想土壤已经孕育出诸多值得深思的种子，而路德的思想，正是对这些种子加以培育、催生并最终开花结果的催化剂。 本篇文字，旨在绕开《路德选集（上）》的具体内容，而是将其置于更广阔的历史与思想背景下进行审视。我们将一同探索，在路德的呐喊响彻欧洲之前，有哪些思想的溪流正在悄然汇聚，为日后的宗教改革提供了肥沃的土壤；又有哪些社会变革的暗流，预示着旧秩序的瓦解和新时代的到来。这些，共同构成了理解路德及其伟大事业的宏观图景，也让我们能以更全面的视角，去品味那段波澜壮阔的历史。 一、 缓慢而坚定的启蒙：人文主义的曙光 在宗教改革的前夜，一股名为“人文主义”的思潮正以其独特的魅力，悄然改变着欧洲人的精神面貌。与中世纪以神为中心、强调彼世解脱的教条主义不同，人文主义将目光重新投向了古希腊罗马的古典文明，将人的价值、理性和世俗生活置于更重要的位置。 文艺复兴运动所带来的文化复兴，挖掘并重新阐释了大量古典文献，涌现出彼特拉克、薄伽丘、伊拉斯谟等一批杰出的思想家和艺术家。他们提倡“回到源头”（Ad fontes），不仅是对古典文学艺术的推崇，更是对一种独立思考、批判精神的呼唤。伊拉斯谟尤其值得一提，他以其精妙的拉丁文和对《圣经》原文的研究，批判教会的腐败和教士的虚伪，呼吁改革教会，回归《圣经》的纯洁性。他的《愚人颂》以辛辣的讽刺揭露了社会各阶层的种种弊端，虽然并非直接的宗教批判，却极大地激发了人们对现有体制的反思。 这种对古典文化的回归，并非是对宗教的否定，而是试图在人类的智慧与神圣启示之间找到新的平衡。人文主义者对教育的重视，对语言文字的严谨态度，也为后来的《圣经》翻译和传播奠定了基础。他们倡导的“回到源头”精神，在潜移默化中为路德的“唯独圣经”原则提供了思想上的铺垫，鼓励人们不再盲从教会的解释，而是亲自去探寻信仰的本源。 二、 积压已久的社会张力：教会在世俗权力中的尴尬 自教皇格里高利七世以来，教会与世俗王权之间的权力斗争从未停止。教会在精神领域拥有至高无上的权威，但与此同时，其庞大的财产、免税特权以及干预世俗政治的举动，也日益引起欧洲各国君主和民众的不满。 中世纪晚期，民族国家的概念逐渐兴起，各国君主渴望加强中央集权，摆脱教皇的过度干预。他们对教会的财富和权力垂涎三尺，并希望能够控制本国教会的事务。与此同时，教会内部的腐败和神职人员的道德沦丧，例如贩卖赎罪券等行为，也引起了广泛的民怨。许多人认为教会已经偏离了其神圣的使命，沦为了追求世俗利益的工具。 例如，在神圣罗马帝国，各邦君主对皇帝权力的制约，以及对教皇干预其内部事务的抵触，都为路德的改革提供了一定的政治土壤。路德的呼吁，正好迎合了许多希望摆脱教皇控制的德国诸侯的意愿，他们乐于看到教会的权威受到挑战，甚至希望借此机会收回教会的土地和财富。这种社会政治层面的积怨，为路德的宗教改革提供了一个极其重要的外部环境。 三、 变革的种子：先行者的探索与呼唤 在路德之前，教会内部并非没有质疑和改革的声音。早在十四世纪，英格兰的约翰·威克里夫就以其大胆的论断，提出了诸多与路德相似的主张。他批判教会的财富和腐败，强调《圣经》的最高权威，并认为国王的权力源于上帝，但不受教皇的制约。他翻译了《圣经》的英文版本，使得普通民众也能直接接触到圣言，这在当时是具有革命性的举动。尽管威克里夫的追随者“洛拉德派”遭到镇压，但他的思想却并未完全消失，而是如同火种，在暗中等待着被重新点燃。 无独有偶，十五世纪的波西米亚地区，扬·胡斯也因其对教会腐败的批判和对《圣经》权威的坚持，成为了另一位重要的改革先驱。胡斯同样倡导普世圣公，认为所有信徒皆为祭司，直接与上帝相连，而非必须通过教会的层层中介。他的思想在波西米亚地区产生了广泛影响，但最终他被教会判处火刑。然而，胡斯运动的顽强生命力，以及其追随者“胡斯派”与教会的持续斗争，都表明了欧洲社会对宗教改革的渴望已经积蓄了相当长的时期。 这些先行者的探索和呼唤，虽然在当时未能彻底颠覆教会的统治，但却成功地播下了质疑的种子，并为后来的路德提供了宝贵的思想遗产和历史经验。他们的失败，也反衬出改革的艰难，以及一旦时机成熟，思想的传播将是何等迅猛。 四、 技术革新：印刷术的催化效应 在社会、政治和思想层面都积蓄着变革力量的同时，一项关键的技术革新——古腾堡的活字印刷术，恰巧在这一时期得到了广泛应用。这项发明，对于知识的传播而言，无疑是一场革命。 在印刷术出现之前，《圣经》以及其他宗教文献的抄写和传播极其缓慢且昂贵，绝大多数普通民众根本无法接触到这些重要的文本。然而，随着印刷术的普及，书籍的生产成本大幅降低，速度也大大加快。这使得《圣经》能够以更快的速度、更广泛的范围传播给更多的人。 路德的《九十五条论纲》之所以能够迅速在欧洲引起轰动，很大程度上得益于印刷术的推波助澜。他的著作、布道稿以及翻译的《圣经》，通过印刷术的复制，瞬间传遍了德国各地，甚至扩散到欧洲的其他国家。这种信息传播的速度和广度，是前所未有的。普通民众得以直接接触到《圣经》的原文（虽然是德文翻译），从而能够与教会的解释进行对比，形成自己的判断。印刷术使得改革思想如野火般蔓延，成为了宗教改革得以快速发展的强大技术支撑。 结语 《路德选集（上）》所呈现的，是一位伟大改革者在特定历史语境下的深刻思考与坚定行动。然而，我们在此绕开具体内容，回溯其思想与历史的源头，意在揭示宗教改革并非横空出世，而是时代洪流中诸多力量交汇碰撞的必然结果。人文主义对人性的重新发现，社会政治层面积压的权力矛盾，先行者们勇敢的探索，以及印刷术带来的技术革新，共同织就了这场席卷欧洲的思想与宗教变革的宏大画卷。 理解路德之前的时代，如同在品读一幅精美的画作之前，先去欣赏它背后的构图、色彩的运用以及画布的质地。只有置于这个广阔而深邃的背景之下，我们才能更深刻地理解路德思想的意义，更能体会他为何能在那个时代发出如此震撼人心的回响，并最终改变了欧洲乃至世界的历史进程。这不仅仅是一场宗教的革新，更是人类思想解放、社会结构重塑的重要里程碑。

评分☆☆☆☆☆

【按语：这本《路德选集》收录了马丁路德（1483-1545）的诸多重要文本，从《九十五论纲（1517）》、《致德意志基督教贵族公开书（1520）》、《基督徒的自由（1520）》到《论世俗的权力（1523）》、《施马加登信条（1536）》和《论教会会议与教会（1539）》，涉及了因信称义的基...  

评分☆☆☆☆☆

【按语：这本《路德选集》收录了马丁路德（1483-1545）的诸多重要文本，从《九十五论纲（1517）》、《致德意志基督教贵族公开书（1520）》、《基督徒的自由（1520）》到《论世俗的权力（1523）》、《施马加登信条（1536）》和《论教会会议与教会（1539）》，涉及了因信称义的基...  

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我们都号称基督新教的后代，然而对路德的思想却很少真正领会并且传承。对路德的尊重往往停留在口头上，只是一个写了攻击赎罪券的95条的修道士而已。然而，透过这部选集，对路德的思想有了更深的了解，对于改教的根基，几大基要真理，譬如因信称义，“信徒皆祭司”，五大唯独有...

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我们都号称基督新教的后代，然而对路德的思想却很少真正领会并且传承。对路德的尊重往往停留在口头上，只是一个写了攻击赎罪券的95条的修道士而已。然而，透过这部选集，对路德的思想有了更深的了解，对于改教的根基，几大基要真理，譬如因信称义，“信徒皆祭司”，五大唯独有...

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我们都号称基督新教的后代，然而对路德的思想却很少真正领会并且传承。对路德的尊重往往停留在口头上，只是一个写了攻击赎罪券的95条的修道士而已。然而，透过这部选集，对路德的思想有了更深的了解，对于改教的根基，几大基要真理，譬如因信称义，“信徒皆祭司”，五大唯独有...

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这本《路德选集（上）》的装帧设计着实让人眼前一亮，封面那种朴素中带着沉稳的质感，仿佛能透过纸张的纹理触摸到那个风云变幻的十六世纪。我拿到书时，首先注意到的是它的排版——字体大小适中，行距处理得非常考究，即便是初次接触此类艰深文本的读者，也能保持较长时间的阅读舒适度。内页的纸张选用了略带米黄的环保纸，不仅保护了视力，也为这部经典增添了一份历史的厚重感，捧在手中，感觉就像是握着一件值得珍视的文物。当然，内容才是核心，初读目录，就能感受到编者在选篇上的匠心，从早期对教会权威的质疑，到后期对信仰本质的深刻阐述，脉络清晰，循序渐进。这并非简单的文字堆砌，而更像是一份精心策划的导览图，引领读者深入路德思想迷宫的入口。特别是那几篇关于“因信称义”的序言性论述，作者的笔触虽然带着那个时代的严谨和繁复，但其核心的振聋发聩，即便穿越数百年，依然能够直击人心，让人在阅读中不断反思自身与“真理”的关系，这为接下来的深入研读奠定了坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，对于任何对西方思想史、基督教神学，乃至欧洲近代史感兴趣的人来说，这部《路德选集（上）》都是一份不可或缺的案头参考书。它不仅仅是历史文献的汇编，更是一扇直通近代西方思维方式起源的窗口。我个人感觉，仅仅翻阅是远远不够的，这本书需要被“消化”。它要求读者拿出时间，去对比阅读不同时期的文本，去体会他思想的演变和深化。每次合上书卷，都会有一种精神被洗礼的感觉，那种对“个人良知”与“外部权威”之间关系的深刻反思，是任何当代流行读物都无法替代的。它带来的不是轻松的娱乐，而是一种持久的、需要时间沉淀的智识上的丰盈感。我非常期待下卷的出版，以便能完整地跟随这位巨人更深入的探索。

评分☆☆☆☆☆

真正让我沉浸其中的是路德在论战中的那种近乎偏执的逻辑推演和无畏的勇气。阅读这部分选集，我仿佛能“听”到他在维滕贝格教堂前，面对整个欧洲权力体系时的那种坚韧。这不是那种温文尔雅的哲学思辨，而是充满火药味、直击本质的灵魂拷问。他引经据典，层层剥茧，将复杂的教义问题，用最直白（对于当时的听众而言）但也最尖锐的方式表达出来。这种论证风格，对于习惯了现代散文式叙事的读者来说，无疑是一个挑战，因为它要求你必须全神贯注，跟上他那如同链条般紧密连接的论证过程。很多段落需要反复阅读，甚至需要对照注释才能完全理解其历史语境下的确切含义。但这正是其魅力所在——它迫使你动脑，让你不能只是被动接受，而必须参与到这场思想的角力之中。书中那些充满激情的呐喊，即便是在沉静的纸面上，依然能感受到那种改变世界的强大能量，让人不禁思考，在今日的语境下，我们又有哪些“既定真理”需要被重新审视和挑战。

评分☆☆☆☆☆

本书的译文质量，可以说是这次阅读体验中的一大亮点，也是我认为其收藏价值的重要组成部分。很多德语神学著作，其句法结构和词汇选择都极为古奥和专业，一旦翻译不当，很容易变成晦涩难懂的“天书”。然而，这本译本的译者显然下了苦功，他们在保持原文神学精确性的同时，尽可能地采用了清晰、流畅的现代汉语表述。特别是在处理那些长达十几句的主谓宾结构时，译者没有一味地生硬直译，而是灵活地进行了拆分和重组，使得我们不至于因为语法的障碍而迷失在路德的观点之中。当然，在涉及到一些特定的拉丁文或希腊文术语时，译者采取了非常审慎的态度，通常是在脚注中给出原文和简要解释，这种做法极大地帮助了非专业背景的读者。这种译文上的平衡感，让原本可能遥不可及的宗教改革先驱，变得可以亲近和理解，极大地降低了入门的门槛，这对于推广对路德思想的研究具有不可估量的意义。

评分☆☆☆☆☆

从文学性的角度来审视，路德的文字并非总是严肃的布道。这本“上卷”中收录的一些早期书信和一些针对普通信徒的讲道文，展现了他作为一名人文主义者和改革家的另一面。他的语言时而幽默辛辣，充满了对当时教士阶层腐败现象的嘲讽，讽刺的力度和精准度，即便是用今天的眼光来看，也毫不逊色于任何讽刺文学大师。他笔下对普通人信仰困境的体察，那种深深的同情，使得这些神学论著摆脱了纯粹的学院派气息，变得有血有肉，充满了人性关怀。这种文体的多样性，使得阅读过程富于节奏感，时而是严谨的法庭辩论，时而是激昂的公开演讲，时而又是亲切的私人交谈。正是这种多面的呈现，让我更全面地理解了马丁·路德这个复杂个体的思想形成过程，而非仅仅将其符号化为一个宗教偶像。

评分☆☆☆☆☆

不过个人最佩服的是亨利八世宗教改革。

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不过个人最佩服的是亨利八世宗教改革。

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不过个人最佩服的是亨利八世宗教改革。

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不过个人最佩服的是亨利八世宗教改革。

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