具體描述
《中國宗教史研究入門》是國內第一本專門針對碩士研究生編寫的學術入門指導書，也是針對當下我國研究生教育現狀，從教材建設角度進行的開拓性的嘗試。全書主要介紹瞭宗族的結構、宗族的規模、宗族的譜牒、宗族的祠堂、喪服製度、宗族史研究參考書目等內容。
著者簡介
錢 杭，華東師範大學曆史學博士，上海師範大學中國近代社會研究中心教授，從事中國社會史和中國宗族製度史研究。主要著作有《周代宗法製度史研究》（1991），《中國宗族製度新探》（1994），《傳統與轉型：江西泰和農村宗族形態》（1995），《血緣與地緣之間——中國曆史上的聯宗與聯宗組織》（2001）等。譯著有《中國的宗族與戲劇》（1992），《族譜：華南漢族的宗族?風水?移居》（1999），《中國的宗族與國傢禮製》（2008）等。主要論文有《中國古代世係學研究》（2001），《中國曆史上的排行製與實名敬避問題》（2003），《中國古代的世係與譜法——兼與日本相關製度的比較》（2006），《宗族建構過程中的血緣與世係問題》（2009）等。
圖書目錄
1宗族的定義／7
一、宗族與世係群理論／9
二、《爾雅·釋親》論“宗族”／24
三、班固論宗族／32
2宗族的結構／40
一、傢：宗族的基礎／40
二、房：宗族的分支／47
3宗族的規模／58
一、“宗”的規模／58
二、“族”的規模／66
三、九族：兩類宗族集群／76
4宗法製度／88
一、宗法概說／89
二、狹義宗法：大宗小宗之法／92
三、廣義宗法：宗子之法／109
5宗族的譜牒／121
一、譜牒概說／121
二、譜牒的收藏與目錄／133
三、關於族譜的“生産者”與“消費者”／140
四、關於族譜的“真假”問題／151
6宗族的祠堂／158
一、宗廟、祠堂概說／159
二、宗廟、祠堂的象徵意義／167
三、宗族祠堂的現狀與展望／174
7喪服製度／195
一、喪服概說／196
二、喪服的內在根據／203
8宗族史研究參考書目／214
一、入門書目／215
二、基礎文獻／225
結語／228
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
對一些概念的確定非常清晰。不過錢老師好像所長還是在史學，對經學和喪服不像很懂的樣子，時見訛漏。
评分沒有讀完，非常用心的書
评分中國的宗族經曆瞭一個平民化的過程。周代宗族局限於上層貴族，同時作為政治實體參與國傢治理，是明確政治身份而非世係等級。隨著政治形態的演變，擁有宗族的社會層次也由上層嚮中下層移動。平民化的宗族淡化瞭刻闆的程序，更加注重實際功能意義，如族內幫扶、族外防禦等。維係宗族成員，不僅依靠主觀意識上的宗族價值觀，還要依憑祠堂、族譜、儀式等外物。對於普通族人而言，上述外物內容的重要性，遠不及開展該項活動所體現的宗族一體化及其他象徵意義。以族譜為例，部分宗族為瞭凸顯世係顯赫或擬血緣同姓宗族，往往采取虛構族譜的方法。虛構的族譜不具備常說的史料價值，但通過視角轉換，可以解構某一宗族乃至某一時段的某種曆史現象。
评分“我是誰？我從哪裏來？我的根？……漢人之所以是漢人，就因為在他們的心中無時不在這樣問自己。除瞭宗族，沒有任何一個彆的功能團體會對這些‘本體性’問題感興趣。也正因為如此，就沒有任何一個功能團體可以滿足漢人的這些需要。” 雖是研究生“學術入門手冊”，但錢杭在其中清晰地梳理瞭自商周至當代整個宗族史的脈絡，對史學大傢們關於宗族的觀點多有獨到的批評與辨正。同時，它絕非一味好古之作，而是始終具有當代視角和現實關照，尤其是後三章，通過對當代農村中重修族譜、祠堂等宗族復興趨勢的田野調查和理論分析，為當前令人睏惑的改革走嚮問題提供瞭極有價值的參考。如作者所感嘆的：“一個農村的宗族組織，竟如此鄭重其事地處理自己的事務，確實使人對中國農民（以及他們中的知識分子）的相當成熟的自我管理能力産生極其深刻的印象。”
评分不錯
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