具體描述
1937—1949年，北平深陷重重危機。日僞的統治、戰亂的動蕩、經濟的崩潰以及各種運動嚴重衝擊著這座城市的政治經濟秩序，百姓生活愈發艱難，傳統婚姻傢庭關係也因此搖搖欲墜。
本書藉助於檔案館裏保存的海量民國時期司法案捲，透過曆史的塵埃，還原北平底層婦女的生活境況與內心世界 。對於檔案中頻繁齣現的“通奸”“誘拐”“重婚”等法律案件，作者試圖揭示其背後的真實原因：戰時經濟失衡、糧食供應匱乏，使傳統上依賴丈夫養活的婦女陷入絕境——種種犯罪行為，實則是她們迫於生存不得已采取的自救手段。不同於同時代活躍在公共領域的精英女性，這些遊走於灰色地帶的貧睏婦女，隻能藉助於市井“潛規則”，在法律和製度的縫隙中謀取生路。她們的經曆滿載底層小人物的血淚心酸，卻也呈現齣一段被宏大敘事忽視的真實曆史，以及一個建立在非正常經濟基礎之上、藉由鄰裏關係網絡運轉的城市下層社會。
【專傢推薦】
這是一部有著特殊視角的城市社會史著作。作者馬釗係統梳理瞭北京市檔案館藏刑事案捲、社會調查、報刊等多類型史料，讓沉默的底層女性通過司法文書發齣自己的聲音。這本書將女性置於城市空間、法律實踐與社會網絡的交匯點，不僅填補瞭戰時城市性彆史的研究空白，更通過“底層視角”重構瞭我們對戰時社會生態的理解。
——王笛（澳門大學曆史係教授）
通過對大量原始檔案的挖掘和深入解讀，該書鈎沉齣瞭原本隱而不彰的諸多社會生活內容，令人信服地再現瞭戰爭期間許多底層女性的生活經曆及實際生存狀況，為確切瞭解20世紀三四十年代北平的城市生活以及市政變遷提供瞭一塊不容忽視的可靠圖景。
——硃滸（中國人民大學曆史學院院長）
此書的研究顛覆瞭關於中國婦女隻是被動受害者的傳統觀念。這種觀念認為女性被迫過著由傳統或某種靜態的社會文化安排所決定的生活，本書則有力地挑戰瞭這一假設，認為婦女不斷利用社會網絡與傳統習俗來改善處境或者尋找新的生活方式。
不僅如此，書中還探討瞭國傢如何對人口進行治理、北京貧睏社區的鄰裏生活狀況、經濟蕭條、通貨膨脹或結構性不平等對貧睏群體的經濟壓力，以及法律和社會習俗中婚姻意義的演變等重要問題。
——楊念群（中國人民大學清史研究所教授）
【媒體推薦】
本書將下層婦女的日常生存策略放置於與更廣泛的社會改革、女權運動、法律變革和現代規訓國傢的互動過程之中。婦女由此成為婚姻、性彆、勞動、旅行，以及婦女的公共生活等一係列社會變革中的核心人物。
——《亞洲研究雜誌》（The Journal of Asian Studies）
將法律敘事與傢庭生活相結閤，是本書的獨特之處，二者相結閤將性彆權力差異視為瞭解城市運作的基本前提。
——《東方研究雜誌》（Journal of Oriental Studies）
這是一部關於在日僞統治及國共內戰期間北京貧民生活的研究，它極具原創性，且文筆感人。這是一項傑作，罕見地揭示瞭偉大古都北京在戰亂歲月中的命運。
——《太平洋事務》（Pacific Affairs）
這本書對抗戰史研究與中國內戰研究領域做齣瞭重要貢獻。
——《哈佛亞洲學研究學報》（Harvard Journal of Asiatic Studies）
著者簡介
作者：馬釗，曆史學博士，2007年畢業於美國約翰斯·霍普金斯大學曆史係，現為聖路易斯華盛頓大學東亞係中國近代曆史與文化副教授。主要研究領域包括中國近代城市社會結構、20世紀司法改革與法律社會史、新中國成立初期的政治運動與文化改造、中美關係史等。
譯者：孔祥文，曆史學博士 ，文化和旅遊部清史纂修與研究中心研究人員、國傢清史編纂委員會中華文史網編輯。譯有《甲午戰爭：一個意大利人的記述》《北京：公共空間和城市生活》《進香：中國曆史上的朝聖之地》等，發錶學術論文多篇。
圖書目錄
第一部分 艱難時世
第一章 勞作中的婦女
第二章 供養問題
第二部分 街頭巷尾
第三章 大雜院小社會
第四章 重婚的考量
第三部分 遊走城鄉
第五章 人口流動與生存手段
第六章 流動的秩序
結論
參考文獻
緻謝
· · · · · · (收起)
讀後感
本文标题，引自公元1777年，乾隆皇帝所作的《用白居易新乐府成五十章并效其体》其十《太行路》，是对“借夫妇以讽君臣之不终也”的感慨。乾隆在读了白居易的乐府诗《太行路》之后，不免心有同感，“太行巫峡虽称险，人知其险畏而避之犹可得善全。惟有人心易变迁，藏之肺腑不啻...
評分其实，这本书所选取的案件本身可有可无，主要起到了引出话题和串联叙述的作用，对观点的论证和现象的分析并不构成实质性支撑。但这恰恰是一种高明的写作手法——没有这些案例，各个部分便容易显得割裂，难以统一到“弃夫潜逃”这一主题之下。这种处理方式也给了我重要的启发。...
評分本文标题，引自公元1777年，乾隆皇帝所作的《用白居易新乐府成五十章并效其体》其十《太行路》，是对“借夫妇以讽君臣之不终也”的感慨。乾隆在读了白居易的乐府诗《太行路》之后，不免心有同感，“太行巫峡虽称险，人知其险畏而避之犹可得善全。惟有人心易变迁，藏之肺腑不啻...
用戶評價
一本邏輯縝密，將史料和理論都運用得恰到好處的近代史研究作品。這本書讓我看到瞭和民國精英女性完全不同的一群女性，並也經由她們的故事，看到瞭整個戰時的百姓生活之不易。最喜歡的是書裏的內容和年少時閱讀的《駱駝祥子》《四世同堂》等密切關聯，能更加深刻地理解那一段動蕩不安的歲月。而放眼於當下，也能對自身和更加邊緣的人和事物抱有同情之理解。每個人都不是真空的存在，一定受大環境的影響。知道為什麼會發生，也就知道該如何盡力避免不幸和不公。我想這也是讀曆史的意義吧。
评分太好瞭，是女譯者
评分非常精彩。關於一個特彆曆史時段的特定群體的生存掙紮故事，讓被忽視的和被遺忘的重新浮齣曆史的水麵。除瞭以紮實的敘事讓讀者對這些女性深刻共情之外，也能夠從中察覺意s形態與權力運作的普遍邏輯。宏大敘事與精英話語同底層民眾的日常生存、基層社會的日常運行存在巨大的隔閡乃至對抗，於是，思想史與觀念史意義上的社會變遷考察無法讓人們認識與理解真實的社會史。基層社會的運轉邏輯以及在此之下底層民眾的現實處境，纔是社會結構與權li關係的真實顯現。
评分今天參加一個讀這本書的讀書會，有幸跟馬釗老師綫上交流，他談起這本書，有兩個細節印象很深刻。一是最初搜集整理這批檔案，找到問題的切入點，是通過細讀審判記錄，發現被訊問的底層婦女迴答婚姻狀況的問題時，用的是“找主”這個詞，讓他意識到底層婦女對婚姻的理解與精英和政府完全不同，可見對文辭的敏感對於閱讀和理解檔案是非常重要的；二是這本書英文版齣版後不久即著手齣中譯本，譯稿早已完成，但中間換瞭三個齣版社都未能齣版，最後齣版的上海教育齣版社是第四傢。這也可以看作當代中國學術著作（尤其是譯作）齣版的某種縮影瞭。
评分彩。五星不足以形容書的好。把女性、工人、小知識分子、農民從革命以及強現代化敘事中解救齣來真的太有必要瞭，去倫理和去道德的生活方式本身就是時代背景下個體生活的選擇，而非浪漫化的先進敘事。社會生活和宏大敘事的關係，隻是在“一次次的戶口登記、居住證發放、婚書驗證、配給口糧核發以及法庭調查和審判過程中被不斷定義和實踐的”，而各種口號與實際生活的衝突就在法官問曰“婚姻”，婦女答曰“找主”的矛盾中盡顯張力。棄夫潛逃隻是對於生活本身的謙恭，不是任何解放，甚至在現代還會被進步敘事棄如敝履，但這就是弱者的生存藝術。 不要以為“棄夫潛逃”隻是戰時的例外，90年代以來農民工搭夥過日子的臨時夫妻現象，至今依舊存在。 ps：作者馬釗居然是馬大正的兒子，傳統史學的傢學演化為新社會史文化史也是蠻有意思的。
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