經典先秦思想哲學史著作全新再版,呈現諸子百傢爭鳴之前的思想麵貌。
專門拈齣瞭所謂的“前諸子時期”/“前軸心時期”,以“前諸子時期”劃定為“德的時代”,以諸子哲學時期為“道的時代”:諸子哲學正是從深厚的“德”的思想文化傳統的背景中脫穎而齣的哲學創作,也是一種“道”對“德”的“突破”——哲學思想對源自宗教、製度的傳統思想的突破。
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中國哲學史的研究傳統,是以春鞦末年以降的諸子蜂起為哲學史的起點,因為活躍於那個時期的老子和孔子被看作是中國最早的哲學傢。本書則嚮前追溯,專門拈齣“前諸子時期”,試圖發掘殷周之際到春鞦末年思想史的內容和特質,從而探討隨後諸子時期哲學突破的曆史背景和思想基礎。
全書旗幟鮮明地指齣,前諸子/前軸心時期思想史的主題就是“德”,“德”貫徹於西周以來的政治社會原則、文化模式和精神氣質的所有方麵,是前諸子時期思想史最重要的特徵,而非以往學術界普遍接受的“天命神學”。而“德禮之間”,即製度與思想之間的相互建構,限定並塑造瞭前諸子時期思想史的核心特質。作者以“德的時代”概括綿延殷周之際和春鞦戰國之交兩條重要曆史分界綫之間的思想史特徵,與諸子哲學開啓的“道的時代”形成瞭鮮明對照,並提諸子哲學(儒、墨、道、法、名和陰陽傢)正是從深厚的“德”的思想文化傳統的背景中脫穎而齣的哲學創作,這是一種“道”對“德”的“突破”——哲學思想(“道”)對源自宗教、製度的傳統思想(“德”)的突破。
鄭開,1965年生,安徽閤肥人。1999畢業於北京大學哲學係,獲哲學博士學位。現任北京大學哲學係教授、博士生導師、中國哲學教研室主任、北京大學道傢研究中心主任。主要從事中國哲學的教學和研究,尤其偏重中國早期思想史及道傢哲學方麵的研究。著有《德禮之間:前諸子時期思想史》《道傢形而上學研究》《莊子哲學講記》《道傢政治哲學發微》等。
写政治课(其实是中国近代思潮课)的作业,读到郑开教授的一篇小文章,分享一下。 郑开. 继往开来的中国哲学. 中国社会科学报,2018. 回想“中国哲学”这门学科从无到有的过程,真有点儿“流水今日,明月前身”的感慨。中国哲学乃是在近现代学术转型过程中,于中西古今之争的夹...
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第三章前兩節可以作廢瞭,古文字學界的研究早已證明甲骨那個字跟德沒啥關係
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