具體描述
本書通過一係列生動的故事揭示瞭“狐仙崇拜”這一中國傳統民間信仰的本質：
英俊的“鬍郎”以狐精之身迷倒世傢小姐，卻因齣身低微被拒婚，揭示寒門士子想要入贅高門突破階層枷鎖的渴望；一位女子在婚禮前夜被狐精附身，藉狐仙之口拒絕包辦婚姻，揭開古代女性反抗禮教束縛的驚心一幕；而在明清鄉野，狐仙附身村民戲弄官員，令官印失蹤、文書不翼而飛，背後真相其實是百姓對官府壓迫的無聲控訴。
這些看似荒誕離奇的民間怪談，實則體現瞭封建社會中底層民眾對社會公平的急切訴求。
著者簡介
康笑菲，哥倫比亞大學博士，曾任教於美國卡內基梅隆大學，現為喬治·華盛頓大學副教授。研究領域為中國近現代的社會史，主要關注的是性彆與權力的形塑，性彆在現代民間社會中所扮演的角色等。
圖書目錄
讀後感
有没有发现，影视剧里出现的狐仙，不管男狐女狐大都是来自青丘，可是狐妖却没有大多没有正经的出身。 中国古代神话启蒙书《山海经》里提到“又东三百里，曰青丘之山。。。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人。”这就是古人对于狐仙狐妖狐精的想象的起源。 康笑菲老师...
評分康笑菲的《狐仙崇拜》像一盏摇曳的灯笼，照亮了中国封建晚期民间信仰的幽暗角落。那些游走于神性与妖性之间的狐仙，既是乡野传说的主角，也是权力博弈的见证者。它们时而化身为治病救人的“家仙”，时而沦为官牍文书中被斥的“淫祀”，这种身份的暧昧性，恰恰折射出传统社会复...
評分狐仙崇拜，光是看到这4个字的书名我就冲了！ 读完之后，我给4星，可以挑选自己感兴趣的部分阅读，也可以当聊斋故事来看，严肃严谨又轻松好看！ 作者康笑菲博士以她亲爱的姥姥的故事开场，因为姥姥在她小时候给了她无限关爱，关怀和好多有趣的民间故事，作者最初对狐仙和鬼怪的...
評分对于大多地方的中国人来说，对于狐狸的启蒙与印象来自小时候就接触到了影视文学作品与传统的中国精怪传说。狐狸的魅惑性与善恶之间，没有明显的界限，然而灵性聪慧的形象却是诸多灵怪中独一无二的存在。 山海经中， 以狐为预警之兆。而狐狸幻化人形则需要经年龄的积累来换取。...
評分作为农耕民族，自古中国民间就有对神仙精怪的信仰文化。这些信仰表达着普通百姓对美好生活的向往。这一信仰体系庞杂而生动，大致可分为神仙崇拜、精怪信仰和巫术仪式三个方面。尤其对动植物的崇拜是民间信仰中的主要对象。 本书作者，是康笑菲教授，其主要研究的领域是中国近现...
用戶評價
作者通過梳理大量的傳統故事和史學研究，發現從古至今，狐就與中國傳統民俗難以分開，它和宗教、權力、欲望、反抗、階層……在各個時期都有著不同的意義與象徵，各個地區、團體和宗教會根據自身的需求選擇不同的“狐仙”意義。人類也在歲月的長河裏不斷完善它的功能和價值，以至於它的形象有好有壞，既多元又復雜，對我們充滿瞭吸引力。
评分同從B站貓老師推薦來，同是東北人，對樓上的東北狐仙記憶感同身受。聽過很多邪門的狐仙故事，至今記得，不知道多少代前的姥爺大鼕天醉酒後上山大柴，見到瞭白毛狐狸，圖他皮毛，剛給它套上麻繩，人就栽倒瞭雪窩子裏。村裏人找到他時候，被扒光瞭掛在老槐樹上，渾身都凍紫瞭。等迴傢救迴來，他已經啞巴瞭，後來他老婆被狐仙上身，說自己是鬍三奶奶，她孫子下山玩，被姥爺差點兒害瞭命，鬍傢曆來行善積德，對姥爺也是略加懲戒。村裏看熱鬧的人好求歹求，說讓姥爺傢給鬍三奶奶安上牌位常年供奉，給她積攢功德，助她早日成仙。鬍三奶奶纔下瞭他老婆的身，姥爺也能說話瞭。後來這傢人非常虔誠常年供奉，窮日子也慢慢過瞭起來。其實細琢磨和書裏說的是一個意思，供保傢仙可不是供個泥胎木塑，供的是天地良心。生死福禍不全在天命，更在人心善惡的寸勁兒上
评分看名字挺吸引人，裏麵的引用材料也夠詳實，但是寫得真的很無聊。棄。
评分自古的久遠曆史，造就瞭民間的信仰，而地理性的分布又讓文化的傳說有瞭不同的故事
评分作者通過梳理大量的傳統故事和史學研究，發現從古至今，狐就與中國傳統民俗難以分開，它和宗教、權力、欲望、反抗、階層……在各個時期都有著不同的意義與象徵，各個地區、團體和宗教會根據自身的需求選擇不同的“狐仙”意義。人類也在歲月的長河裏不斷完善它的功能和價值，以至於它的形象有好有壞，既多元又復雜，對我們充滿瞭吸引力。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有