具体描述
本书通过一系列生动的故事揭示了“狐仙崇拜”这一中国传统民间信仰的本质：
英俊的“胡郎”以狐精之身迷倒世家小姐，却因出身低微被拒婚，揭示寒门士子想要入赘高门突破阶层枷锁的渴望；一位女子在婚礼前夜被狐精附身，借狐仙之口拒绝包办婚姻，揭开古代女性反抗礼教束缚的惊心一幕；而在明清乡野，狐仙附身村民戏弄官员，令官印失踪、文书不翼而飞，背后真相其实是百姓对官府压迫的无声控诉。
这些看似荒诞离奇的民间怪谈，实则体现了封建社会中底层民众对社会公平的急切诉求。
作者简介
康笑菲，哥伦比亚大学博士，曾任教于美国卡内基梅隆大学，现为乔治·华盛顿大学副教授。研究领域为中国近现代的社会史，主要关注的是性别与权力的形塑，性别在现代民间社会中所扮演的角色等。
目录信息
读后感
虽然知道很久以前，人们把狐狸看做瑞兽祥瑞，但还真的不知道曾经狐仙崇拜是那么的广泛。这本书从笔记小说《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》等为考证的史料，通过这些口耳相传的故事，来分析狐仙信仰的风俗和转变。 作者对狐仙转为人之后常姓胡，并以胡字和胡商的关联，讲述了内外...
评分作为农耕民族，自古中国民间就有对神仙精怪的信仰文化。这些信仰表达着普通百姓对美好生活的向往。这一信仰体系庞杂而生动，大致可分为神仙崇拜、精怪信仰和巫术仪式三个方面。尤其对动植物的崇拜是民间信仰中的主要对象。 本书作者，是康笑菲教授，其主要研究的领域是中国近现...
评分关于狐仙的传说，在华夏大地上有很多不同的版本，狐仙到底是怎样的一个存在？它的存在对上层社会以及底层百姓的影响到底都有哪些？ 一本《狐仙崇拜》揭开了中国封建王朝晚期的民间信仰与民众心理。 对于普通百姓在东北地区狐仙也被称为“保家仙”，在华北地区也有称之为“狐魅...
评分虽然知道很久以前，人们把狐狸看做瑞兽祥瑞，但还真的不知道曾经狐仙崇拜是那么的广泛。这本书从笔记小说《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》等为考证的史料，通过这些口耳相传的故事，来分析狐仙信仰的风俗和转变。 作者对狐仙转为人之后常姓胡，并以胡字和胡商的关联，讲述了内外...
评分昨天我去书店，买了一本很神奇的书，书名叫《狐仙崇拜：中国封建王朝晚期的民间信仰与民众心理》。作者是一位加拿大教授，名叫康笑菲。 作为一位在喜马听过一万+鬼故事的天才，怎么能错过这样一本书呢？！ 我看完后才发现，这本书其实更偏重于研究。研究从唐朝到清朝的狐仙演变...
用户评价
狐精附身成为下位者保护自己、策略性对抗上位者的方法，女性利用狐精附身的手段，向父系家长制的权威争取自己的利益。狐巫填补了正式官僚和士绅精英在地方社会中留下的权力真空。
评分新颖的题材
评分汇总了很多笔记视角下的狐仙，真正的乡野访问记录只有一个且语焉不详（不晓得是不是删减了）。狐仙是一个甚至持续到现在的本土信仰，在不到一百年前应该还有很多传播广泛的“超自然事件”的目击者视角，且现在还有很多这类“从业人员”跟拍。这些似乎更能还原“狐仙”信仰。可惜这本书没有触及。
评分按需崇拜，第四章写的情况，现在也很普遍啊。
评分正祀是B2C模式，淫祀是P2P。小说资料罗列的颇丰富，整理和论述部分就比较浅了。
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