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先验唯心论体系


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发表于2024-12-25

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图书描述

谢林于1800年发表的《先验唯心论体系》是整个德国古典哲学演进过程中的一座里程碑,通常也被看作他的早期哲学最重要的代表作。谢林本人对这部著作同样十分重视,他在晚年撰写的《近代哲学史》里不但为其开辟了一个专门的章节,而且明确指出:“如果你们中间的某位现在或者将来想要准确而原原本本地了解近代哲学的逐渐发展过程,那么我只能推荐他去研究这部《先验唯心论体系》。”(第113页)

全书共分六章,前面两章阐述先验唯心论的本原并对其进行演绎,在费希特的基础上克服了康德哲学缺失本原的弊端;后面四章分别讨论理论哲学、实践哲学、目的论和艺术哲学,其框架和内容与康德的三大批判精准对应,同时处理了晚年康德关心的自然、法权、历史、宗教等问题。因此可以说《先验唯心论体系》是康德-费希特的整个哲学蓝图的实现,并且就深度和广度而言堪称近代哲学的第一个完整体系。

在这部著作里,谢林展示了自我如何基于自身的原初同一性和二重性结构,经过无意识地生产出外部世界而最终达到最高的自我意识的过程。历史的-辩证的发展方法在这里第一次得到淋漓尽致的应用,因此《先验唯心论体系》一方面比此前的自然哲学体系更全面,另一方面比此后的绝对同一性体系更具有历史的维度和辩证法的活力。

尽管如此,本书只能说是谢林“早期哲学”最重要的代表作,它的框架和方法后来已经容纳不下后期谢林在《世界时代》(这是谢林本人钦定的真正的“代表作”)、《神话哲学》和《启示哲学》里面对人类精神史的全新刻画,因此谢林在他的绝笔之作《神话哲学之哲学导论》里也指出:“《先验唯心论体系》这部著作在别的方面本身又只是扮演着过渡和预演的角色。”(第137页)

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著者简介

谢林(F. W. J. Schelling, 1775-1854),德国唯心主义哲学家,与康德、费希特、黑格尔并称德国古典哲学四大家。代表作品有《自我作为哲学的本原》《一种自然哲学的理念》《先验唯心论体系》《哲学与宗教》《论人类自由的本质及相关对象》《世界时代》《神话哲学》《启示哲学》等。

先刚,北京大学哲学系教授,博士生导师。图宾根大学哲学博士;海德堡大学洪堡学者。主要研究领域:德国古典哲学、古希腊哲学、西方哲学史。


图书目录


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新译本挺好的(有些译法是不是参考了他学生)。用观念和实在的对称来调和主体-客体,同时引向实体一元论(见斯宾诺莎伦理学第二部分命题七:观念次序=事物次序)。在这个意义上,先刚说本书和1801年体系是相同体系不完全对。后者是斯宾诺莎式的元形而上学,将“跨属性的potentia”解释为“同一性的同一性”也即绝对同一性。而前者作为先验哲学则被吸纳入其中,“精神同化于自然”。换言之,先验道路(approach)的可能性实在地内在于实体,这也让其更接近于实在论。 另,推荐Rethinking German idealism里Schnell对比本书和知识学的文章

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读后感

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弗里德里希·威廉·约瑟夫·冯·谢林(Friedrich Wilhelm Joseph Schelling,1775年1月27日—1854年8月20日),德国著名哲学家,“德国观念论”传统中的重要人物,主要著作包括《一种自然哲学的理念》《先验观念论体系》《艺术哲学》《哲学与宗教》《论人类自由的本质及相关对...  

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【按语:谢林(Schelling,1775-1854)的《先验唯心论体系,1800》在结构和内容上明显类似于费希特的《全部知识学的基础,1794》和黑格尔的《精神现象学,1807》,都是某种的“自我意识发展史。”【317】在此书中,谢林的思想的跳跃性表现得很明显:《先验唯心论体系》与费希特的思...  

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【作者简介】谢地坤,1956年12月生,江苏南京人。1978至1982年在南京大学学习,获文学学士学位。1982年至1987年在中国社会科学院政治学所工作。1984-1985年获德国艾伯特基金会资助,在联邦德国海德堡大学学习。1988年至1991年入中国社会科学院研究生院学习,获哲学博士学位。先...  

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谢林于1800年发表的《先验唯心论体系》是整个德国古典哲学演进过程中的一部里程碑式著作,其在出版当年就获得了至少12篇公开发表的书评[1],此后也持续发挥影响,更在很长一段时间里被哲学界看作谢林最重要的代表性著作。谢林对自己的这部著作同样十分重视,他在晚年撰写的《近...  

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