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越轨不是行为本身的性质，而是行为者及其回应者的互动，局外人是违背了社会群体制订的规则，得到的制裁结果。最开始读的是贝克尔的艺术界，没太在意。后来才知是芝加哥学派第二代的代表人，看他的身份转变的过程，也算是从局外人到局内人了吧。最后几章颇为精彩。

越轨不是行为本身的性质，而是行为者及其回应者的互动，局外人是违背了社会群体制订的规则，得到的制裁结果。最开始读的是贝克尔的艺术界，没太在意。后来才知是芝加哥学派第二代的代表人，看他的身份转变的过程，也算是从局外人到局内人了吧。最后几章颇为精彩。

很久之前关注过这本书，关注的是南京大学出版社“当代学术棱镜译丛”的那一版，现在版权已经到上海人民出版社了，趁着新鲜热乎，赶紧入手阅读。我很赞同李均鹏教授在前言中提到的两个观点：1、社会学的研究成果是有时效性的。2、社会学的想象力是可以突破时效性的。读完这本书，我还关注了书后的“密涅瓦Minerva”公众号，在里面发现了一篇周雪光写的关于这本书的读书随笔，一并进行了仔细阅读。

重读贝克尔，很喜欢他对不同职业群体的研究，文字充满了温度和力量。

很久之前关注过这本书，关注的是南京大学出版社“当代学术棱镜译丛”的那一版，现在版权已经到上海人民出版社了，趁着新鲜热乎，赶紧入手阅读。我很赞同李均鹏教授在前言中提到的两个观点：1、社会学的研究成果是有时效性的。2、社会学的想象力是可以突破时效性的。读完这本书，我还关注了书后的“密涅瓦Minerva”公众号，在里面发现了一篇周雪光写的关于这本书的读书随笔，一并进行了仔细阅读。

——贝克尔《局外人》读书报告 在中文版序言中，贝克尔简单地提到：“在‘艺术’这个例子上，没有人会因为自己的所作所为被称为艺术而介意，被贴上‘艺术’标签的过程与被标签为‘越轨’相比就如同镜中影像般，是恰好相反的。贴上‘艺术’的标签并不会对被贴标签的人或工作产生...  

[wojiaodezuoye. ] Becker, Howard. OUTSIDERS: Studies in the Sociology of Deviance. Free Press, 1966, 215 pp. Through discussion over the complex process and meaning of becoming an outsider, Becker creatively applied the interactionist approach to his study...  

行为本身以及其一连贯的后果及效应本身并没有存在是否越轨的问题，而是否越轨的问题则是在社会中进行的规范与标签化所给定的。越轨实际上就是对群体规范的违背。是越轨者（即为局外人）其行为对于群体的利益或道德进行违背所出现的。心理的价值取度构建了群体的规范。 是否越轨...