具体描述
道學在北宋儒學復興運動中，原本只是一個旁支，到了南宋卻逐漸發展成主流；而道學一詞的內涵，在程朱學術被欽定為「正統」後，也由原先較寬闊的理解，變成專指程朱學術的狹義用法，使得同時代其他道學人物的貢獻被後人所忽略。
本書雖題為《朱熹的思維世界》，事實上是一部南宋道學史，書中有別於傳統的論述，為此領域提供一個長期欠缺的獨立新觀點。全書將南宋的道學發展分成四個時期，並將朱熹置於其中的歷史脈絡中，一方面探討朱熹與當時學者的論學過程與思想交流，考察其如何逐步建構自己的思想體系，最後甚至突破政治的禁錮，取得道學權威的地位。一方面則析論當時的歷史背景與政治氛圍，並闡述各時期道學代表人物的思想與對道學的貢獻，呈現道學在發展過程中的多樣性與開放性，讓世人一窺道學在定於一尊前較完整的風貌。
作者简介
田浩，哈佛大學歷史學與東亞語言學博士Ph.D.，1976年。2004年，任北京大學中國古代史研究中心兼職研究員。 曾任北京大學歷史系、中國社會科學院哲學所、中央研究院史語所、文哲所、哈佛大學東亞研究中心、普林斯頓大學東亞系及德國慕尼黑大學東亞研究所訪問學者，並受邀為華盛頓大學歷史系訪問教授。
目录信息
读后感
最近读完了田浩先生的《朱熹的思维世界》，而且有幸见到了田先生本人。田先生此书主要从政治环境和学术两个维度交叉考察朱子理学为何崛起于宋学各流派之上，成为官方正统学问的过程，以及朱熹本人在此过程中的行为。我对田浩先生专攻的宋代道学并不擅长，因此书中很多朱、...
评分朱熹研究有三种典型的理路：陈来先生的《朱熹哲学研究》（后来改名为《朱子哲学研究》）是哲学史的进路；余英时先生的《朱熹的历史世界》是文化史的进路；而田浩先生的这本《朱熹的思维世界》，则处于哲学与文化之间，采取的是思想史的进路。 如果说，哲学史研究呈现的是朱熹的...
评分最近读完了田浩先生的《朱熹的思维世界》，而且有幸见到了田先生本人。田先生此书主要从政治环境和学术两个维度交叉考察朱子理学为何崛起于宋学各流派之上，成为官方正统学问的过程，以及朱熹本人在此过程中的行为。我对田浩先生专攻的宋代道学并不擅长，因此书中很多朱、...
评分朱熹研究有三种典型的理路：陈来先生的《朱熹哲学研究》（后来改名为《朱子哲学研究》）是哲学史的进路；余英时先生的《朱熹的历史世界》是文化史的进路；而田浩先生的这本《朱熹的思维世界》，则处于哲学与文化之间，采取的是思想史的进路。 如果说，哲学史研究呈现的是朱熹的...
评分朱熹研究有三种典型的理路：陈来先生的《朱熹哲学研究》（后来改名为《朱子哲学研究》）是哲学史的进路；余英时先生的《朱熹的历史世界》是文化史的进路；而田浩先生的这本《朱熹的思维世界》，则处于哲学与文化之间，采取的是思想史的进路。 如果说，哲学史研究呈现的是朱熹的...
用户评价
从排版设计上看，这本书的字体选择和行距设置都非常考究，这在一定程度上缓解了长篇文字阅读带来的视觉疲劳。尤其是一些需要重点突出的段落，作者使用了不同的字体样式进行强调，阅读起来层次感分明。不过，我注意到目录部分的结构略显复杂，如果能用更清晰的层级标识（比如更明确的缩进或者颜色区分），对于快速定位感兴趣的主题会更有帮助。我最欣赏的是它在章节过渡时的处理，虽然内容本身可能跨越了较长的时间或概念范围，但作者总能找到一个巧妙的“桥梁”段落，使得读者不至于感到突兀。这体现了编辑和作者在整体结构设计上的用心良苦，让原本可能枯燥的知识点串联成了一个相对连贯的叙事流。
评分这本书的装帧设计非常吸引人，硬壳精装，内页纸张的质感也相当不错，拿在手里沉甸甸的，有一种阅读经典著作的仪式感。封面那种古朴又不失雅致的排版，让我每次拿起它都感觉像是要开启一场深入的文化探索。不过，如果说阅读体验，我得坦白，我光是把它放在书架上就已经觉得它提升了整个书房的格调。对于那些热爱收藏、对书籍物理形态有较高要求的读者来说，这绝对是一件值得入手的“艺术品”。我承认，在内容深究上我可能还没有完全投入，毕竟它的分量摆在那里，需要静下心来细细品味，但仅仅是这种“拥有感”和视觉上的愉悦，就足以让我给它一个高分了。它不仅仅是知识的载体，更是一种品味的象征。希望接下来的阅读能和它精美的外表一样精彩。
评分说实话，这本书的定价相对较高，让我犹豫了很久才最终决定入手。我的期待值自然也就拉得很高。当我翻阅其中的一些章节时，我发现作者在梳理历史脉络时非常细致，对于一些细枝末节的考据功夫令人叹服。比如关于某个特定历史时期社会思潮演变的那一节，作者引用了大量一手文献进行比对分析，这种扎实的学术态度是毋庸置疑的。然而，我认为在信息密度和可读性之间，或许可以找到更好的平衡点。有些地方的信息量过于集中，如果没有做足功课，很容易就迷失在复杂的引文和交叉引用中。我希望能看到更多作者在消化这些繁复资料后，提炼出的那种“洞见”，而不是仅仅看到“如何找到这些资料”的过程。总体而言，这是一本需要投入大量时间和精力的“硬核”读物。
评分这本书带来的最大收获，其实在于它提供了一种看待世界的全新视角。它不仅仅是知识的罗列，更像是一套思维工具的展示。我发现自己开始不自觉地用书中所阐述的某些分析框架去审视日常生活中的一些现象，这是一种潜移默化的影响。当然，这种深度的思考需要时间去沉淀和消化，我不可能在短时间内就完全掌握其精髓。对于那些渴望拓展认知边界、挑战既有思维定势的读者，这本书无疑是一剂强效的“兴奋剂”。它迫使你跳出舒适区，去接受那些可能与你现有认知产生冲突的观念，并从中寻找合理的立足点。阅读过程虽然偶尔会伴随着“卡壳”和困惑，但每当想通一个点时，那种豁然开朗的成就感是其他轻松读物无法比拟的。
评分我最近尝试着去接触一些传统学术领域的内容，但这本的叙述方式对我来说，初读之下有些挑战。它似乎更倾向于一种学术报告或研究论文的风格，逻辑链条非常严密，但对于像我这样希望获得更流畅、更具故事性叙述的普通读者来说，偶尔会觉得有些晦涩难懂，需要反复回溯才能跟上作者的论证步伐。我得承认，我花了相当长的时间去理解某些核心概念的引入和铺垫，感觉自己像是在攀登一座知识的高山，每一步都需要精准的定位。这并非指内容本身不好，恰恰相反，它展现了极高的专业水准，但如果能增加一些更生活化或更具对比性的案例来佐证那些宏大的理论框架，我想会更容易被广大读者群接受。目前看来，它更适合已经有一定基础，希望进行深度钻研的专业人士。
评分詳細描述“學戰”的好處之一，朱變的異常的鮮活起來，結構框架都有啓發意義。田對文本和文本意圖的分析太粗，不少地方有很大的判斷性硬傷，過於用文本描述直接作為解釋個體行為的證據.
评分明明是根据英文本译出，为什么不注明译者？
评分詳細描述“學戰”的好處之一，朱變的異常的鮮活起來，結構框架都有啓發意義。田對文本和文本意圖的分析太粗，不少地方有很大的判斷性硬傷，過於用文本描述直接作為解釋個體行為的證據.
评分从思想史的角度出发，道学内部发展的多元性自然要得到强调。但无论从哲学、宗教或意识形态上来看，不同的学说遭受不同的判释也是无可避免。
评分从思想史的角度出发，道学内部发展的多元性自然要得到强调。但无论从哲学、宗教或意识形态上来看，不同的学说遭受不同的判释也是无可避免。
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