朱熹评传

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出版者:长春出版社
作者:张立文
出品人:
页数:374
译者:
出版时间:2008-1
价格:48.00元
装帧:
isbn号码:9787544505062
丛书系列:
图书标签:
  • 朱熹
  • 儒家
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  • 思想史
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具体描述

《朱熹评传》凝聚了作者35年多来研究朱熹思想的心血和成果,是目前国内论述朱熹思想最全面的著作。朱熹是理学的集大成者,南宋时期伟大的思想家、哲学家、教育家。其思想成为中国元代以后官方意识形态,并成为朝鲜李朝和日本江卢时期的官学。《朱熹评传》系统、全面地阐述了以理气为核心范畴而展开经济、政治、哲学、自然科学、形神、动静;知行、心性、教育以及美学、伦理学、历史观等方面的思想。分析其内在的思想逻辑结构,诠释其思想致广大、尽精微之所在,肯定其在中国思想史和朝鲜、日本思想史上的地位。

作者简介

张立文,1935年生,浙江省温州市人,著名哲学家、哲学史家;中国人民大学哲学系资深教授、博士生导师、中国人民大学孔子研究院院长兼学术委员会主席,中国周易研究会副会长、国际儒学联合会常务理事、中国孔子基金理事会理事兼学术委员;主要研究方向为中国哲学史和中国文化,开创性提出中国哲学逻辑结构论,建构了传统学、新人学、和合学的文化哲学体系。专著有:《中国哲学逻辑结构论》、《传统学引论》、《新人学导论》、《和合学概论—21世纪文化战略的构想》(上、下卷)、《中国哲学范畴发展史(天道篇)、(人道篇)》(两卷)、《中国近代新学的展开》、《周易思想研究》、《周易与儒道墨》、《周易帛书今注今译》、《宋明理学研究》、《宋明理学逻辑结构的演化》、《朱熹思想研究》、《朱熹与退溪思想比较研究》、《退溪哲学入门》(朝鲜文)、《李退溪思想研究》、《走向心学之路—陆象山思想的足迹》、《戴震》、等。合著、主编:《中国哲学史讲话》、《道》、《理》、《气》、《心》、《性》、《天》、《退溪书节要》、《传统文化与现代化》、《传统文化与东亚社会》、《玄境—道学与中国文化》等。

目录信息

出版说明自序第一章 由禅返儒,集成理学 一、求学参禅为官 二、集理学之大成 三、名列伪学逆党 四、著作年代考释第二章 重农开源,井田货币 一、贫富获取合道 二、民生之本在农 三、薄取俭奢适中 四、赋税节用赈济 五、务本节用,足国之道 六、货币流通轻重 七、井田以正经界第三章 天理君权,德刑人材 一、号令刑罚相辅 二、天理君权理念 三、集权分权关系 四、为政德刑相兼 五、任贤使能治国第四章 理气道器,分殊流行 一、哲学逻辑结构 二、形上学之追究 三、理气道器体用 四、气器阴阳功能 五、理一分殊圆融第五章 字宙天文,气象自然 一、宇宙结构演化 二、天体运行历法 三、气象阴阳潮汐 四、实理实学实验第六章 形神魂魄,鬼神屈伸 一、形体神知阴阳 二、灵魂体魄关系 三、鬼神实然之理第七章 象数义理,变易交易 一、象数义理兼综 二、变易交易会通 三、河洛奇偶生克第八章 一二动静,变化中庸 一、一而二,二而 二、动静对待融合 三、渐化顿变新生 四、中庸无过不及第九章 格致心思,持敬知行 一、格致体验天理 二、积累豁然贯通 三、知觉心思虑意 四、主体持敬去欲 五、知行先后互发第十章 心性情才,天地气质 一、人性物性异同 二、天地气质之性 三、心性、道心、人心 四、性、情、才统于心第十一章 美善文道,诗理自然 一、善信美大圣神 二、文道合一要旨 三、诗理不离诗教 四、平淡自然规模第十二章 理欲义利,三纲五常 一、天理人欲关系 二、义利道德价值 三、三纲五常名教第十三章 心术王霸,元会道统 一、帝之心为大本 二、王道霸道之治 三、元会运世循环 四、继往圣之道统第十四章 经史次第,春秋正统 一、史学对象范围 二、取舍评价标准 三、先经后史次第 四、明正统,法《春秋》 五、效法与不可法第十五章 人伦教育,小学大学 一、明人伦的目标 二、小学大学教育 三、教学方法探索 四、精思涵泳体察第十六章 朝日官学,独尊朱子 一、立万世之规范 二、官方意识形态 三、朝鲜、日本官学后记
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读后感

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用户评价

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这本书最大的价值,在我看来,在于它提供了一种极具穿透力的历史视角,让我们得以审视一个伟大的思想家是如何在特定的历史节点上,构建起一个影响后世数百年、几乎无可撼动的思想体系的。作者的叙述逻辑缜密,层层递进,从早年的困顿与探索,到中年的理论成熟,再到晚年的巨大影响,每一个阶段的转变都解释得丝丝入扣,逻辑链条清晰可见。我从中看到的不仅是一个人的生命轨迹,更是一部中国知识分子在士大夫传统中如何实现自我价值、并试图影响国家命运的深刻写照。书中对相关历史文献的引用与解读,精准而到位,让人清晰地感知到原典的魅力。读完此书,我深刻体会到,真正的思想史研究,绝不是孤芳自赏,而是必须植根于时代土壤,并反作用于时代前行。这是一部需要静下心来,细细品味的鸿篇巨制,它的分量感和厚度是毋庸置疑的。

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这本传记的文字风格,与其说是“写”出来的,不如说是“雕琢”出来的。它带着一种古典韵味,但绝不故作古雅,而是恰到好处地服务于所描绘的人物精神气质。通读全书,我能感受到作者对这位历史巨擘的复杂情感——既有对其成就的由衷推崇,也有对其局限性的冷静反思。这种亦师亦友、客观审视的态度,使得评价极具说服力。尤其是在处理其政治生涯与学术抱负之间的张力时,作者没有回避矛盾,而是将其细致地摊开来供读者评判,展现了极高的史学良知。书中对相关历史人物的侧面烘托也十分精彩,几笔勾勒,便能让人想象出彼时文坛的论战风云。读完之后,我最大的收获是理解了何为“集大成者”的重量。它不是对前人思想的简单堆砌,而是在深厚积累后的凤凰涅槃。这本书无疑为我们重新认识中国思想史上的关键人物,提供了一个极具洞察力的参照系。

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这部著作初次捧读时,就被其深邃的思想底蕴和磅礴的气势所震撼。作者的笔触细腻入微,仿佛能穿透历史的迷雾,直接触碰到那位宋代大儒的心灵深处。尤其是在论述其理学思想的形成与发展脉络时,行文如行云流水,将晦涩的哲学概念阐释得深入浅出,让人茅塞顿开。阅读过程中,我仿佛置身于那个理学兴盛的时代,与作者一同追寻着圣贤的足迹,感受着知识的激荡。那些关于“天理人欲”、“格物致知”的辩论,不再是书本上的僵硬文字,而是鲜活的思想火花。作者的考据功夫令人叹服,对于史料的运用极为精准,既有宏观的把握,又不失细节的精准,构建了一个立体而丰满的人物形象。读完后,我感到自己的认知边界被拓宽了许多,对于中国传统文化中的精髓有了更深一层的理解和敬畏。它不仅仅是一部传记,更是一部思想史的缩影,值得反复咀嚼,常读常新。那种对真理不懈追求的精神,至今仍能给予我们极大的启迪。

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拿起这本书,最直观的感受是它那股扑面而来的学术气息,但绝非故作高深。相反,作者展现出了一种将复杂学术体系化繁为简的非凡能力。对于一个非专业读者来说,阅读体验是极其友好的,就像是有一位渊博的导师,耐心地为你拆解那些看似高不可攀的宋代理学结构。特别是对主人公早年求学经历的描述,那种在不同学派间徘徊、最终确立自己独特路径的挣扎与抉择,写得极为动人,充满了人性的真实感。我特别欣赏作者在叙事结构上的巧妙安排,总能在关键的历史转折点上,引入对当时社会背景的深刻剖析,使得人物的行动和思想的演变都有了坚实的时代支撑。这本书的阅读过程,更像是一场智力上的攀登,每爬高一层,看到的风景就更开阔一分,对传统士大夫精神气质的理解也随之加深。它成功地将严肃的哲学思辨与生动的人物传记完美地融合在了一起,达到了极高的平衡点。

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坦白说,我原本以为这是一本略显沉闷的学术传记,但阅读体验完全超出了预期。作者叙事的节奏感把握得非常好,张弛有度,高潮迭起。在描述学术思想的构建时,笔调沉稳有力;而在刻画其在地方任职、推行教化时的社会实践时,文字又变得鲜活而富有行动力,仿佛能看到他躬耕于田间、循循善诱的场景。全书的细节描写极其丰富,很多之前在其他史料中一笔带过的片段,在这里都被赋予了血肉,使这位历史伟人的形象一下子立体了起来,不再是教科书上那个遥远的名字。我尤其赞赏作者对于“理学”在不同阶层社会中影响力的分析,这种社会史的视角,极大地拓展了我对传统思想传播的理解。这本书像一部精心制作的纪录片,让你在欣赏精美画面的同时,还能深度理解背后的时代脉络和人文精神的传承。

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