近思录

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出版者:中州古籍出版社
作者:朱熹
出品人:
页数:395
译者:查洪德
出版时间:2004-1
价格:20.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787534822810
丛书系列:
图书标签:
  • 中国哲学
  • 理学
  • 朱熹
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具体描述

《近思录》这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,末出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理闸释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则白加解说。少作辞语注释,更不疏解文意,文、辞之意可于译文中见之。翮译不是字句对译,以明理为准。此本共623条,多出的一条,乃前人录自杨伯岩本,即第五卷最后一条。卷六原有“饿死事极小,失节事极大”一条,清代张伯行删去,换成了“今人多不知父母之爱”一条,今从张伯行本,为保持旧貌,将“饿死事极小”一条录入注文。每条都查出具体出处注于条下,前人注错出处的则改正,今本不见的则于注中指明。为读者阅读和研究方便,书后附录了有关研究资料。

作者简介

目录信息

读后感

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先贤有云,古之人之所以名世而不朽者有三:立德、立言,立功是巳。于所谓立言者其见于著作,但此书作者只写朱子,稍有不妥。此书应为朱熹与吕祖谦合力编纂。收纳濂溪、伊川、明道、横渠四先生之语录,取其精华,遂成《近思录》。其名取自《论语》“博学而笃志,切问而...  

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先贤有云,古之人之所以名世而不朽者有三:立德、立言,立功是巳。于所谓立言者其见于著作,但此书作者只写朱子,稍有不妥。此书应为朱熹与吕祖谦合力编纂。收纳濂溪、伊川、明道、横渠四先生之语录,取其精华,遂成《近思录》。其名取自《论语》“博学而笃志,切问而...  

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省察      佛家神秀有偈日:       身似菩提树,    心如明镜台;    时时勤拂拭,    莫使惹尘埃。      冬瓜孥钝,常觉此偈,比之六祖“本来无一物,何处惹尘埃”偈,胜在可操作性强。禅学理学,痕迹相近。神秀此意在理学道来,就是省察。      阳明讲...  

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省察      佛家神秀有偈日:       身似菩提树,    心如明镜台;    时时勤拂拭,    莫使惹尘埃。      冬瓜孥钝,常觉此偈,比之六祖“本来无一物,何处惹尘埃”偈,胜在可操作性强。禅学理学,痕迹相近。神秀此意在理学道来,就是省察。      阳明讲...  

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南宋1175年初夏,朱熹与远道来访的吕祖谦相会于建阳寒泉精舍,在此一起研读北宋理学宗师周敦颐、程颢、程颐、张载的著作,感慨其“广大宏博,若无津涯”,担心初学者不知所入,乃择取其中“关于大体而切于日用者”,合作编成《近思录》一书。这部意在为“穷乡晚进有志于学而无...

用户评价

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这本书的语言风格非常具有个人特色,它不追求华丽辞藻的堆砌,而是以一种近乎散文诗的克制和凝练,传达出最核心的思想。很多句子读起来朗朗上口,但细品之下,却发现每一个词语的选择都经过了千锤百炼,绝无冗余。我尤其欣赏作者叙事和议论之间的完美平衡,他总能恰到好处地插入个人体会或历史典故,使得原本严肃的探讨变得生动而富有画面感。这种叙述的节奏感把握得极好,时而急促有力,时而舒缓悠长,仿佛听一曲精心编排的交响乐,高低起伏,引人入胜。对于习惯了快节奏信息输入的人来说,这本书或许需要耐心,但一旦沉浸其中,便会被这种沉稳而富有韵律感的文字所俘获。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,从封面材质的选择到内页的排版布局,都透露出一种沉静而内敛的质感。触感上,纸张的细腻程度恰到好处,拿在手里有一种久违的满足感,那种厚实却不笨重的分量,让人觉得这不是一本快餐式的读物,而是值得细细品味的艺术品。我特别喜欢它在细节上的处理,比如烫金的书名,在不同的光线下会折射出不同的光泽,低调中透着一股雅致。书脊的设计也十分考究,即便只是放在书架上,也自带一种宁静的书卷气。整体来看,它成功地营造出一种阅读的仪式感,让你在翻开扉页之前,就已经被它的外在气质所吸引,预示着里面承载的内容绝非泛泛之辈。可以说,光是抱着它,就能感受到一种对知识的敬畏之心。

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从实用的角度来看,这本书对我个人生活实践的指导意义是深远的,它提供了一套处理日常冲突和自我反省的有效工具箱。我发现自己开始有意识地在做决定前,先从更高的维度去审视情境,而不是被瞬间的情绪所裹挟。书中讨论的关于“自律与自由”的关系,对我触动很大,它清晰地指出了真正的自由并非为所欲为,而是在深刻理解了约束之后所达成的内在和谐。这种深刻的洞察力,使得书中的教诲不再是空泛的口号,而是可以落地生根的原则。每一次重读某个章节,都能从中挖掘出新的感悟,这证明了它不是一本一次性消费品,而是一本需要随着人生阅历增长而不断“重访”的案头书。

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坦白说,这本书的阅读门槛并不低,它要求读者具备一定的知识储备和专注力,对于只求轻松消遣的读者来说,可能一开始会感到有些晦涩难懂。然而,正是这种挑战性,才使得最终的收获显得尤为珍贵。它不迎合读者的惰性,反而激励我们去提升自己的思维层次,去接触那些更本质的问题。我能想象到,不同年龄段、不同经历的人来读它,会有截然不同的理解和收获,这恰恰是伟大著作的标志之一——它与读者的生命状态形成一种动态的互动关系。这本书更像是一位沉默但极具智慧的长者,他站在那里,不催促,不强迫,只是静静地等待你准备好,然后用寥寥数语点醒你多年困惑的迷津。

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阅读的过程对我来说,更像是一次与作者灵魂深处的对话,其中蕴含的哲理深度和广度,远超我最初的预期。作者似乎拥有一种近乎手术刀般的精准,能够剖析人类行为中最隐蔽的动机和最复杂的道德困境。我时常在阅读某一段落时猛然停笔,需要花上数分钟来消化其中蕴含的重量。这种书的魅力就在于,它不直接给你答案,而是为你架起一座思考的桥梁,让你自己去探索真相的迷雾。很多观点犀利却不失温和,逻辑链条环环相扣,即便是面对那些看似难以调和的矛盾,作者也能提供一种超越对立的视角。读完一个章节,常常需要起身走动,让思绪在现实生活中重新校准,那种醍醐灌顶的感觉,是其他很多畅销书无法给予的。

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最后一章讲圣贤气象,最是中华文字的意象了。孔子、颜子、孟子之差别高下,我一时想到了普鲁塔克的希腊罗马英雄列传。

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借于重庆图书馆,08-3

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注释清楚,既不像有的普及读物太简单,也不像集注之类的太繁复,真是恰到好处,作为阅读而言很好的一本。

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借于重庆图书馆,08-3

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借于重庆图书馆,08-3

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