主权论

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出版者:北京大学出版社
作者:[法] 让·博丹
出品人:
页数:243
译者:李卫海
出版时间:2008-12-19
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301141748
丛书系列:政治与法律哲学经典译丛
图书标签:
  • 政治哲学
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具体描述

主权是现代政治学、法理学、国际法特别是国际公法的一个核心概念,说起主权不能不提博丹、不能不引用博丹《主权论》的宏文。博丹的《主权论》是政治学与比较公法的集大成者,其理论精华尽显在本书所选的四章中。这四章是博丹著名的主权理论的凝练,通过它,我们可以管窥博丹在国家问题上的哲思,也正因此,《主权论》才成为欧洲政治思想演进中具有里程碑意义的不朽华章。博丹的主权理论包含了对至高无上的权威的界定,对权威范围的划分和对主权功能的分析,这就使公法成为一门有严格科学规范的学问,使得对国家理论的研究能够更加系统和深入。

《权利的疆界:一部关于力量与秩序的审思录》 这是一部对现代社会基石——“权利”——进行深度解剖的学术专著。作者以其独到的视角和严谨的逻辑,剥离了笼罩在“权利”概念之上的诸多迷思,直抵其生成、演变、行使与边界的本质。本书并非一部简单的权利罗列或法律条文汇编,而是一场思想的旅程,引导读者穿越哲学、历史、社会学和政治学的丛林,探寻权利的真正含义及其在人类文明中的定位。 本书的开篇,作者便以对“何为权利”这一古老而又迫切的问题的追问,迅速将读者引入思想的深渊。作者挑战了那些将权利视为天赋、神授或纯粹契约产物的传统观点,认为权利的根源更为复杂,它既源于人类生存的基本需求,也受制于社会结构与权力关系。作者细致地梳理了历史上不同思想家对于权利的界定,从洛克的自然权利,到霍布斯的“自然状态”下的自由,再到边沁的功利主义权利观,一一进行了批判性分析,并在此基础上提出了自己关于权利“生成论”的独特见解。这种生成论强调,权利并非凭空存在,而是在特定的社会实践、权力博弈和价值观念互动中逐渐塑造而成。 接着,本书深入探讨了权利的“行使”与“边界”。作者指出,权利的抽象概念一旦进入现实社会,便不可避免地受到各种现实因素的影响。他分析了权力如何介入权利的实现过程,以及法律、制度、习俗等如何界定和约束权利的行使。在这一部分,作者对“公权力”与“私权利”之间的张力进行了深刻的剖析,揭示了国家权力在保障和限制个人权利方面所扮演的双重角色。他认为,有效的权利保障并非一味地扩大个人自由空间,而是在尊重个体权利的同时,建立起一套能够维护社会整体秩序和公共利益的框架。 本书的另一大亮点是对“权利的边界”的细致描摹。作者认为,任何权利都不是绝对的,它的行使必然触及他人的权利,也必须服从于社会整体的利益。他通过大量的历史案例和现实分析,阐释了权利边界如何被不断地协商、重塑和争夺。从个人隐私的界限,到言论自由的限度,再到经济活动的规范,作者都尝试从权利生成论的角度来理解这些边界的划定过程。他强调,对权利边界的清晰界定,是避免社会冲突、维护社会和谐的关键。 本书并非止步于理论的探讨,更注重权利在不同领域的具体展现。作者广泛涉猎了政治权利、经济权利、文化权利、社会权利等多个维度,并对这些权利在不同国家、不同历史时期、不同文化语境下的表现进行了比较研究。他特别关注了那些被边缘化、被剥夺的群体,分析了他们争取权利的斗争,以及这些斗争如何推动了权利概念本身的进步和扩展。 在论述的末尾,作者对未来权利的发展趋势进行了展望。他认为,随着科技的飞速发展和社会结构的不断变迁,新的权利议题不断涌现,对现有权利体系提出了挑战。作者呼吁读者以更加开放和审慎的态度来面对这些挑战,在保障个体权利的同时,积极探索构建一个更加公正、包容和可持续的社会秩序。 《权利的疆界》是一部具有里程碑意义的学术著作。它以其深刻的思想、严谨的论证和广阔的视野,为我们理解“权利”这一核心概念提供了全新的视角和深刻的洞见。无论您是法律学者、政治评论员,还是关心社会公平正义的普通读者,本书都将为您带来一场充实而富有启发的思想盛宴。它不仅能深化您对权利的认知,更能激发您对社会责任和公民义务的思考,引导您成为一个更加理性、更加自觉的社会成员。

作者简介

博丹,法国著名公法学家,主权论的代表人物;李卫海,法学博士,中国政法大学讲师;钱俊文,法学博士。

目录信息

致谢英译本说明英译者的编排格式说明英译者的翻译说明导论第一书 第八章 论主权第一书 第十章 主权的真正标志第二书 第一章 论三种一般的政体类型,是否还存在其他的政体类型第二书 第五章 对僭主的人身攻击是合法的吗?在僭主死亡之后,废止和撤销其法律是合法的吗附录 博丹的主要经历 参考书目 《共和国六书》(1583年巴黎法文版)目录中外文词表对照及索引译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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摘自 http://www.douban.com/group/topic/7334840/ 《主权论》 [法] 让•博丹著 [美] 朱利安•H•富兰克林编 李卫海等译 北京大学出版社2008年12月版 P32 第一位的是君主,其他的人就是臣民;第一位的是主人,其他的人就是仆人;第一位的是主权的所有者或合法拥有者,...

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《主权论》读书笔记 《国家六书》是博丹的名著,其流传下来,主要有两个版本,一个是1576年的法文版本,一个是博丹自己在1586年翻译的拉丁文版本。对本书的最后修正,体现在博丹1586年的拉丁文版本中。在该译本中,博丹进行了很多大胆的发挥,在某些问题上,甚至是法文版的重...  

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《主权论》读书笔记 《国家六书》是博丹的名著,其流传下来,主要有两个版本,一个是1576年的法文版本,一个是博丹自己在1586年翻译的拉丁文版本。对本书的最后修正,体现在博丹1586年的拉丁文版本中。在该译本中,博丹进行了很多大胆的发挥,在某些问题上,甚至是法文版的重...  

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【按语:《主权论(On Sovereignty)》是Franklin从博丹(Jean Bodin)的《共和国六书(Six livres de la republique)》(1576)中节译出来的。关注到此书,是因为1572年的Saint Bartholomew’Massacre以及宗教战争的阴影对博丹主权思想的形成有重要影响,而让世俗国家或王权...  

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摘自 http://www.douban.com/group/topic/7334840/ 《主权论》 [法] 让•博丹著 [美] 朱利安•H•富兰克林编 李卫海等译 北京大学出版社2008年12月版 P32 第一位的是君主,其他的人就是臣民;第一位的是主人,其他的人就是仆人;第一位的是主权的所有者或合法拥有者,...

用户评价

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坦白讲,《主权论》这本书,并不是一本轻松读物。作者的行文风格,有时候会显得非常密集,大量的专业术语和复杂的概念,需要读者具备一定的背景知识,才能更好地理解。我承认,在阅读过程中,有好几次我都需要停下来,查阅相关的资料,甚至会翻阅之前读过的章节,才能跟上作者的思路。有些论证过程,对我来说,确实是颇具挑战性的。然而,正是这种“挑战”,让我感受到了这本书的深度和价值。作者并没有选择简化问题,而是试图以最严谨、最全面的方式,来剖析“主权”这个复杂而又至关重要的概念。他所付出的努力,以及他所展现出的学术功底,让我肃然起敬。当我最终能够理解那些曾经让我感到困惑的论述时,我获得的不仅仅是知识上的满足,更是一种成就感。这本书,就像一座精心搭建的知识殿堂,需要我们投入时间去探索,去挖掘。它要求读者主动思考,而不是被动接受。这种高质量的阅读体验,对于我来说,是弥足珍贵的。

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《主权论》这本书,对我来说,最大的价值在于它提供了一个全新的视角来审视“主权”这个概念。我一直以为,“主权”是一个固定不变的、属于国家的权力。然而,作者在书中,却将其描绘成了一个动态的、不断被协商和建构的过程。他详细地分析了在现代社会,随着全球化的深入,以及新兴科技的发展,“主权”所面临的挑战,以及各国政府是如何在这个过程中,重新定义和维护自己的“主权”。我尤其对作者关于“软主权”和“文化主权”的论述感到印象深刻,这对我来说是全新的概念,但作者用非常清晰的语言,将其阐释得淋漓尽致。他并没有回避这些新的挑战,而是积极地去探讨,去思考未来的可能性。这种前瞻性的视角,让这本书充满了生命力,也让我看到了“主权”这个古老概念,在当代社会的另一种可能。作者的这种勇气和洞察力,让我对未来的世界格局产生了新的思考。这本书,让我意识到,“主权”并非是一个静止不变的法律概念,而是一个在不断适应时代变化中,不断被重新定义和塑造的力量。

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我必须承认,《主权论》这本书,在某些部分,的确给我带来了不小的挑战。作者的论证过程,有时候会显得非常严谨,甚至是有些“钻牛角尖”。他会为了论证一个观点,引用大量的历史文献、法律条文,甚至是哲学著作。阅读这些部分的时候,我需要非常集中注意力,反复推敲每一个词语的含义,每一个逻辑的衔接。有好几次,我感觉自己像是置身于一座巨大的知识宝库,而作者则是一位博学的导游,他不停地向我展示各种珍贵的藏品,但有时候,我也会因为信息量过大而感到有些应接不暇。然而,正是这种严谨,让我看到了作者在学术上的深厚功底,也让我对他所提出的观点,产生了更强的信任感。他并不是随口而谈,而是有理有据,层层递进。即使我一时无法完全理解某些复杂的论证,我也能感受到其中蕴含的逻辑力量。这本书,无疑需要读者投入相当的时间和精力去阅读,它不适合浅尝辄止,而是需要细细品味,反复琢磨。但正因为如此,一旦我克服了最初的困难,真正理解了其中的精髓,我获得的满足感是巨大的。这就像攀登一座高山,虽然过程艰辛,但登顶后的风景,却是无与伦比的。

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《主权论》这本书,最让我感到惊喜和耳目一新的是它对“主权”概念的现代解读。在我的印象中,“主权”似乎是一个相对静态的概念,是国家固有的权力。但作者在书中,却将其置于一个动态的、不断演变的过程中来考察。他详细地分析了在全球化、信息技术飞速发展的今天,“主权”所面临的挑战,以及各国政府是如何试图在维护自身主权的同时,应对跨国公司、国际组织的挑战。我尤其喜欢他关于“网络主权”和“数据主权”的论述,这对我来说是全新的概念,但作者用非常清晰的语言,将其阐释得淋漓尽致。他并没有回避这些新的问题,而是积极地去探讨,去思考未来的可能性。这种前瞻性的视角,让这本书充满了生命力,也让我看到了“主权”这个古老概念,在当代社会的另一种可能。作者的这种勇气和洞察力,让我对未来的世界格局产生了新的思考。这本书,让我意识到,“主权”并非是一个静止不变的法律概念,而是一个在不断适应时代变化中,不断被重新定义和塑造的力量。

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《主权论》这本书,给我最大的感受,就是它彻底颠覆了我之前对“主权”的刻板印象。我原本以为,这会是一本充斥着枯燥法律术语和抽象政治理论的书籍。然而,当我翻开它,我却被作者的叙事风格所深深吸引。他没有一开始就抛出那些令人生畏的定义,而是从一些引人入胜的历史故事开始。他用生动的笔触,描绘了不同时代、不同国家,在面对“主权”问题时所采取的策略和所付出的代价。我仿佛亲眼目睹了那些历史上的决策者们,在风云变幻中,是如何捍卫或妥协于他们的“主权”的。这些故事,虽然篇幅不长,但却充满了画面感,让我对“主权”这个概念,有了更直观、更深刻的理解。我发现,原来“主权”并非只是国家层面的权力,它更是民族的尊严,是人民的意志,是历史的传承。作者的这种将宏大议题,通过具象化的故事来呈现的方式,让我觉得非常成功,也让我对这本书产生了浓厚的阅读兴趣。它让我意识到,阅读一本好书,不仅仅是获取信息,更是一种情感上的共鸣和思想上的启发。

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我必须要承认,《主权论》这本书,在某些地方,的确让我感到有些“烧脑”。作者的论述风格,有时候会比较跳跃,他会突然从一个历史时期,切换到另一个完全不同的语境,然后再将它们联系起来。这种叙事方式,对于我这种习惯于线性思维的读者来说,需要花费相当大的精力去跟上他的节奏。有好几次,我读到一半,会突然中断,然后去回想前面作者到底想表达什么。我甚至会拿出笔来,在书页空白处写下一些笔记,试图理清他的思路。然而,正是这种“跳跃性”,也恰恰是这本书的魅力所在。它打破了传统的叙事模式,以一种更具启发性的方式,展现了“主权”概念的复杂性和多维度性。作者似乎在告诉我,“主权”的演变,并非是一条直线,而是一个充满曲折和迂回的复杂过程。当我克服了最初的阅读障碍,开始理解他的这种叙事逻辑时,我才真正体会到这本书的价值。它不仅仅是在讲述一个概念,而是在引领我进行一次深入的思维探索,让我看到“主权”背后那些隐藏的联系和深刻的含义。

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读完《主权论》这本书,我最大的感受,莫过于作者的“不设防”。他没有像许多学者那样,把自己置于一个高高在上的位置,而是仿佛一位老朋友,用一种非常平易近人的方式,与我进行着一场关于“主权”的对话。他会引用一些看似“接地气”的例子,比如某个地区民众的抗议活动,比如某个国家在国际舞台上的尴尬处境,然后将它们与“主权”这个宏大的概念联系起来。这种叙事方式,让我感觉非常舒服,也让我更容易理解那些相对复杂的理论。他并没有回避现实中的复杂性和矛盾性,而是选择将其坦诚地展现出来。我尤其喜欢他对于“主权”的边界和限制的讨论,他没有简单地将“主权”视为绝对的权力,而是强调了其所承担的责任和义务。这种辩证的思维方式,让我对“主权”有了更全面、更深刻的认识。这本书,让我觉得“主权”并非一个遥不可及的概念,而是与我们每个人的生活息息相关,它既是力量的象征,也是责任的担当。

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这本书,名字叫《主权论》,初拿到手时,我其实对它并没有太高的期待。毕竟,“主权”这个词,听起来就带着些许沉重和距离感,总觉得是那种需要枯燥地啃读理论,才能勉强理解一二的学术专著。然而,翻开第一页,便被一种截然不同的笔触所吸引。作者的语言并没有像我想象中那样生涩晦涩,反而带着一种娓娓道来的叙事感,仿佛在跟我这个初学者娓娓道来一个古老而又现代的故事。他没有一开始就抛出艰深的定义和复杂的模型,而是从一些看似微不足道的历史片段入手,比如某个小国如何在列强夹缝中挣扎求存,比如某个革命的火种是如何从民间悄然燃起。这些故事,虽然没有惊心动魄的情节,却有着一种不动声色的力量,让我在阅读的过程中,开始对“主权”这个概念产生了模糊但又强烈的感知。我发现,原来“主权”并非仅仅是教科书上冷冰冰的几个字,它与每一个个体的命运息息相关,与国家的兴衰紧密相连。作者的聪明之处在于,他将抽象的概念具象化,用一个个生动的例子,一点点地剥开了“主权”那层神秘的面纱。我开始意识到,我在阅读的不仅仅是一本书,而是在进行一场穿越时空的思想漫游,每一次的翻页,都像是推开了一扇新的门,让我窥见政治、历史、哲学背后那些更为本质的逻辑。这本书带来的惊喜,远不止于此,它让我对那些宏大叙事产生了浓厚的兴趣,也让我开始审视自身所处的环境,思考我们所拥有的,以及可能失去的,那种隐秘而又强大的东西。

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读《主权论》的过程,对我来说,简直像是在一场思想的迷宫中寻找出路。一开始,我被那些看似错综复杂的论述绕得有些晕头转向,感觉自己像是置身于一片浓雾之中,看不清方向,也辨不明脚下。作者似乎很喜欢抛出各种各样的问题,然后又不急不缓地给出他的答案,但这些答案往往又会引出更多的疑问。我反复阅读了几遍,甚至停下来在纸上画了些图表,试图理清作者的逻辑线。坦白说,有时候我真的会产生放弃的念头,觉得这本书可能真的不是我这种普通读者能够消化的。然而,每当我准备合上书本,作者总能在下一段,或者下一个章节,以一种出人意料的方式,点亮我心中的某个角落。他会突然从一个历史事件跳到另一个看似无关的社会现象,然后巧妙地将它们联系起来,让我豁然开朗。这种“顿悟”的时刻,虽然来得有些突然,却极大地增强了我继续阅读下去的动力。我开始理解,原来“主权”的内涵并非一成不变,它会在不同的历史时期,在不同的文化背景下,展现出不同的形态。作者的这种写作风格,虽然增加了阅读的难度,但也正是这种难度,让我感受到了思想的深度和广度。它迫使我去思考,去质疑,去主动构建自己的理解框架。这本书,与其说是在传授知识,不如说是在激发思考,它就像一位严厉的导师,不断地挑战着我的认知极限,也让我因此获得了前所未有的成长。

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说实话,《主权论》这本书,最让我印象深刻的,并非是它那些宏大的理论框架,也不是它精妙的逻辑推演,而是作者在字里行间流露出的那种对现实世界深深的关怀。他不仅仅是在解剖“主权”这个概念,更是在审视现实中,那些围绕着“主权”而展开的种种冲突、妥协与变革。我尤其喜欢他探讨国家与个体之间关系的那部分。他没有简单地将国家视为一个抽象的实体,而是深入到每一个普通人的生活,去分析“主权”是如何影响着他们的日常生活,他们的自由,以及他们的权利。他笔下那些关于公民责任、国家义务的讨论,让我感同身受。有时候,读着读着,我就会停下来,思考自己与所处国家之间的关系,思考我所享有的权利,以及我需要承担的责任。这本书让我明白,“主权”并非只是政府的事情,它与每一个生活在这片土地上的人,都有着千丝万缕的联系。作者的这种视角,让我觉得非常新颖,也让我对“主权”这个概念有了更深刻的理解。它不再是遥远的政治术语,而是触及我们每一个人的切身利益。这种将宏大议题拉近到个体层面的写作方式,让这本书充满了人性的温度,也让我在阅读过程中,感受到了强烈的共鸣。

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太贵了

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选的章节也太少了吧

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简直就是一座历史数据库,博丹的史学修养厉害,让人称绝的是他运用历史的方式,简直是在扇现当代史学界的耳光,当然,估计后者也想扇他呢。无聊之下,比对了格劳秀斯论主权的那段文字(De jure,I.iii.vi.1),果然是直接照搬博丹(中译本第93-94),连引证的三段古代文献的paraphrase都一模一样。博丹的确是一座荒废的神殿,专门招引若干高端的temple robbers,低端的对他也不感兴趣,也搬不动。

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译文很流畅,但还是有不少问题,一个类是不准确,另一类是为了译文通顺加了许多原文没有的意思。

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译文很流畅,但还是有不少问题,一个类是不准确,另一类是为了译文通顺加了许多原文没有的意思。

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