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缠足

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[美] 高彦颐
江苏人民出版社
苗延威
2009-03-01
306
33.00
平装
海外中国研究丛书
9787214056658

图书标签: 女性  海外中国研究  历史  性别.身体  高彦颐  文化研究  文化  海外中国研究丛书   


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发表于2025-02-22

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图书描述

本书的前半部首先考察了缠足在现代的、全球化的世界里,逐渐失去文化光环的过程。在面临“天足”概念和“放足”运动冲击的过渡时代(19世纪80年代至20世纪30年代)里,高彦颐指出,“缠足”解组为三种层次的时间性:具有文化荣耀或正当性的缠足、作为一种社会实践的缠足,以及个体体现的缠足。这种解组使得反缠足论述的进步史观与所谓的“缠足的终结”之间,出现了某种“时间差”。人们不会在一夕之间从旧式生活翻转到新式生活。即使缠足已然丧失其文化光环,不少小脚母亲还是固着于传统思维,继续为女儿缠脚,固执地相信小脚才是值得追求的真理。换言之,过渡时代呈现出来的特色,是一种“在时间、感情和时尚之间徘徊、游移和摆荡的动态”(第7页)。缠足的终结并不是一个“从缠到解’’的直线进程;相反的,缠足既是一种普遍而且复杂多样的现象,其消逝必然历经漫长而反复的过程,也必然纠缠在上述三种时间性的错乱步调之中。

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著者简介

高彦颐,(Dorothy Ko) 美国斯坦福大学国际关系学学士、东亚历史系博士,专攻明清社会史及比较妇女史。曾任教加州大学圣地亚哥分校及新泽西州立罗格斯大学历史及妇女研究系,现为纽约哥伦比亚大学巴纳德分校历史系教授。近作有《步步生莲:绣鞋与缠足文物》(Every Step a Lotus:Shoes for BoundFeet)及《闺塾师:明末清初江南的才女文化》(TeaeheFS of the Inner Chambers:Women andCulture in Seventeenth—Century China)等书。


图书目录


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用户评价

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作者以顶尖历史学者的视角,全面分析了缠足这一中国独有的民俗在历史上的演变历程,以及其蕴育的丰富社会文化内涵,令人信服地给出了缠足是男权社会下男性欲望与审美情趣的要求和女性自身的社会地位与族群认同需求这两者共同作用下的产物,一定程度上纠正了学界和社会一直以来对缠足污名化、道德化的刻板成见,实属海外中国研究系列丛书中的又一佳作。

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读完后感觉真棒!作者对琐碎材料的处理能力极高呢,不失为微观史学的典范。主要材料还只是《采菲录》《小足捐》《黄绣球》,高彦颐能透过它们挖掘到我们未曾注意的地方,比如缠足三种层次的时间性;再比如在政治家们的影响下,它又是如何从审美的主流骤变为陋习的。真正做到客观 严谨而又富有问题意识

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每个时代都有属于它的G点,不一而足。

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作者以顶尖历史学者的视角,全面分析了缠足这一中国独有的民俗在历史上的演变历程,以及其蕴育的丰富社会文化内涵,令人信服地给出了缠足是男权社会下男性欲望与审美情趣的要求和女性自身的社会地位与族群认同需求这两者共同作用下的产物,一定程度上纠正了学界和社会一直以来对缠足污名化、道德化的刻板成见,实属海外中国研究系列丛书中的又一佳作。

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原书名更浪漫Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding。可惜书名浪漫,书的内容不喜欢。作者认为从当事人角度,缠足也没外人想得那么坏。比如民国的山西阎锡山曾让妇女都放开缠足,但这种解放脚给习惯了缠足的妇女带来更大痛苦。再比如作者认为,由缠足引发的对三寸金莲鞋的狂热,也是妇女追求自我表达和时尚的一种态度。似乎已经是为了修正传统的缠足观念而故意写作了。后现代们往往打碎了非黑即白的旧世界,却也没有构建起新的世界。这本书亦如此。

读后感

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“缠足”这一话题产生了多久就谈论了多久,但无非都以谴责封建思想对妇女的压制为主,而高彦颐以不同的视角给我们呈现了一部缠足史,展现了不同的内涵。在这部书中,女性的声音没有被埋没,女性被真正的作为一个话语主体而呈现出来。 “玉足三寸波澜显,青瓦一片苔痕见”,女...  

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小時候讀《唐祝文周》四傑傳,於一個段落印象頗深。話說唐伯虎為求親近秋香,不惜賣身至相府為僮,新到的書僮首次叩見主母,主母擺開的排場裡就有愛婢秋香。堂堂解元給夫人下跪,他倒也自得其樂:『我不能抬頭飽看秋香的面,何妨低頭細細賞鑒秋香的腳。』作者程瞻廬大抵嫌這描...  

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提起缠足,你会想到什么?“老太太的裹脚布——又臭又长”或者“小脚一双,眼泪一缸”?的确,缠足对我们来说已是一个不远不近的历史存在:说它不近,是因为它已不是我们这代人需要面对的习俗进而不再是我们熟悉的领域;说它不远,是因为也许我们的祖辈女性之中还有,或者...  

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提起缠足,你会想到什么?“老太太的裹脚布——又臭又长”或者“小脚一双,眼泪一缸”?的确,缠足对我们来说已是一个不远不近的历史存在:说它不近,是因为它已不是我们这代人需要面对的习俗进而不再是我们熟悉的领域;说它不远,是因为也许我们的祖辈女性之中还有,或者...  

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在所有中国传统习俗中,缠足也许是最难以为现代人所接受和理解的:它被普遍视为一项令国人难以启齿的尴尬遗产,即使是传统文化的坚定拥护者,也不会为之辩护,更不用说倡导延续这一旧俗了。人们对缠足有着鲜明的道德判断——它无论如何不能算是一项“好”的传统,最好不要去提...  

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