《神圣的欢爱:性、神话与女性肉体的政治学》集中讨论伙伴关系和统治关系两种模式下的性行为。作者雄辩地指出,男女关系只有完成从传统统治关系向伙伴关系的复归,才能恢复性行为美好、高贵、纯洁和快乐的本真特征;在伙伴关系下,性行为不再低贱、肮脏和痛苦,爱情、性爱、生育将成为人类幸福的最重要部分。
理安·艾斯勒,美国著名文化人类学家,现代文艺复兴的代表人物。国际广义进化论研究小组成员,国际合作关系研究中心的创始人。现任教于加州大学和洛杉矶圣心学院。
艾斯勒是国际公认的具有高度创造性的思想家。她的创作是对我们的过去、现在和未来的真正整体化的研究,她的思想已对哲学和人文科学产生了深远的影响。
主要著作有:《解体》、《平等权手册》、《圣杯与剑》、《神圣的欢爱》。
从统治关系性别关系的角度来看,必须让妇女学会自我贬值。翻看所有时尚杂志,在过去的几十年里,这种老式的统治关系神话故事所传达的信息被强化了上千倍。 对妇女来说,最大的讽刺——而且对妇女和男子来说是最大的悲剧——就是充斥着妇女杂志的广告和文章所传...
评分画饼是个历史悠久的活计,几千年前就有人这么做了。在东方孔孟画,老庄画,在西方,耶稣也画。现代也有人画,比如纳粹,比如共产主义。他们的饼看上去都很美,但历史都给了个残酷的反证。为什么?因为社会运行有其规律,你的假设不成立,空中楼阁而已,建得越高砸死人越多。 书...
评分 评分 评分“你是师范生吗?” “不是。” “也对,现在不是师范生也可以考教师资格证的。” “不考,不想当老师啊。” “为什么?这种稳定的职业不是很适合女生吗?” “不喜欢当老师。白岩松和崔永元才是我的男神,我是一个有新闻理想和社会责任感的人【严肃脸】!”...
赞同其理念,但不赞同其过于理想化的图景描述;统治关系和伙伴关系在人类社会中一向是并存的,只不过随着社会各方面的进步,伙伴关系将更容易被大多数人所认同;而统治关系在能够发挥其效用的地方(军队、社会管理部门)还是不会被取代的。
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评分简单来讲,这本书主要是在讨论性在社会中的政治构造。我认为其中一点值得称赞的地方是,这本书深入的、开创性的指出了相当一部分历史上“被赞颂过”的性行为是一种存在着包括虐待、屈从之类女性屈服于男性霸权,并且在实际上包含着相当多社会问题的环节。 但是我不满意的地方主要是这两点: 其一,作者将性关系一分为二,即分为了统治性和伙伴性的两种性关系,并且直接的暗示后者已经实现过,是“男性与女性和谐的指引”,一定意义上,这也是在寻找一种男权社会中的非男权要素,这点让我感觉并不是很好的解释。 其二,作者在政治学和历史学上面有点民哲的意思,她对于游牧民族和中世纪的政治学分析相当一部分基于而且仅仅基于她对于性别研究和性研究的结果,这一点有时会得出相对诡异的结论,但是同样有着一定参考价值。
评分按需。
评分对于性别间差异的诸多固有观念、一个性别对于另一个性别的压迫,源于统治关系的社会模式。作者提倡由统治关系转向伙伴关系,并在此基础上构建新的社会文化等,真是充满理想主义气息…
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