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帝國之後


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发表于2024-11-24

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圖書描述

1885年至1924年間中國經曆瞭劇烈的政治與文化變革,這場變革根本上是由人們思想上的轉變引起的。本書追溯近代中國國傢觀念的形成,探討經曆過兩韆多年君主統治的中國人,為何在清末民初不再相信君主製,並且如何在新觀念上建設新的國傢。作者嫻熟運用各類史料,不僅梳理主要政治思想傢的思想演變,分析大眾政治文化中反映齣來的觀念,還重點闡釋“公民”“主權”等概念在中國被吸收與改進的過程,為中國從舊式王朝嚮現代國傢的關鍵轉型提供瞭新的解釋,對有關近代中國民族主義的經典話題亦能有所啓發。

方法論上,本書將近代中國國傢觀念的演變置於國內政治鬥爭以及對帝國主義反應的大背景之下,勾勒齣激進主義和保守主義的清晰脈絡,提供瞭一種對跨文化知識交流的有益探索。

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著者簡介

作者簡介:

沙培德(Peter Zarrow) 美國康涅狄格大學曆史係教授,哥倫比亞大學博士。主要研究領域為中國近代思想文化史、比較政治與政治史,對中國近代革命史、晚清至民國的知識與政治轉型等問題有專精研究,在海內外中國史學界有廣泛影響。著有《帝國之後:近代中國國傢觀念的轉型(1885—1924)》《戰爭與革命交織的近代中國(1895—1949)》等。

譯者簡介:

劉芳 北京師範大學曆史學院副教授、碩士生導師,曆史學博士後,北京大學和美國加州大學洛杉磯分校聯閤培養曆史學博士。研究專長為中國近代政治外交史、中美關係史。近年來主持國傢級和省部級課題兩項,發錶學術論文20餘篇,著有《美國政府與庚子事變研究(1899—1901)》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

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比較貼近曆史史實的一次梳理瞭,雖然沒有那麼理論和深入,但尊重曆史的真實發展過程和個人思想的不斷轉變最重要。(1904年,慈禧的照片可以隨意購買)(清末《揚州十日記》等的再流行是創傷記憶的一次運作)(民初的國民身份通過一係列政治儀式奠定)

評分

本書主要是圍繞中國人對皇帝製度的觀念轉變來講述的,始於維新運動的知識分子教父康有為,終於 1924 年最後一位清朝皇帝溥儀被趕齣紫禁城。在書中我們能見到知識分子們的新思想、新思維方式的流行與蔓延,進化主義、功利主義和民主觀念等都不斷衝擊著封建君主觀念,清楚地為我們呈現瞭清末民初國傢概念在知識分子中的動態變化及其演變曆程。

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本書主要是圍繞中國人對皇帝製度的觀念轉變來講述的,始於維新運動的知識分子教父康有為,終於 1924 年最後一位清朝皇帝溥儀被趕齣紫禁城。在書中我們能見到知識分子們的新思想、新思維方式的流行與蔓延,進化主義、功利主義和民主觀念等都不斷衝擊著封建君主觀念,清楚地為我們呈現瞭清末民初國傢概念在知識分子中的動態變化及其演變曆程。

讀後感

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