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上篇《李白》是以馬剋主義文學理論，站在政治、國傢、人民的立場講李白生平；下篇《道教徒的詩人李白及其痛苦》是以德國哲學（尼采超人精神），站在個人性情角度講李白。上冊的傳記側重於分析李白的「從政」與「求道」之間的矛盾，文學史脈絡上講李白詩接近民歌（樂府詩）、學習魏晉六朝詩（用典以六朝居多、魏晉風雅、對大小謝崇拜）、同時也有自己的氣魄。比較清晰地劃分瞭李白的人生階段「少時在川—壯年漫遊—長安三年—第二次漫遊—投奔永王」，不過都是大體勾勒輪廓，沒有詳盡細節。比較適閤入門讀。 （以及在讀到引用的陌生詩文時，一邊讀一邊查閱，感慨還是要學好曆史以應對用典、學好文學史以明確詩作的突破發展和地位）

要讀李白傳記,李長之的書不可錯過。他以哲學傢的洞察力走入瞭詩人的精神世界，又籍文學傢的筆力馳騁來分析詩人的性格、理想、文學特色，許多評價堪稱經典，難以超越。

要讀李白傳記,李長之的書不可錯過。他以哲學傢的洞察力走入瞭詩人的精神世界，又籍文學傢的筆力馳騁來分析詩人的性格、理想、文學特色，許多評價堪稱經典，難以超越。

李白是傢喻戶曉的“詩仙”，他也曾一次次被生活擊倒，卻依然笑對人生瀟灑飄逸，這本書很值得我們去看

世人總有一個錯覺，似乎李白天生便是浪漫灑脫的，他仿佛仙人下凡，從未有過凡間的憂慮和愁思。但剝去“浪漫”的外衣，他的人生大抵就處在“學道與從政”的矛盾之中。 早年他乾謁權貴想要入仕，為官三年後忽又大呼“安能摧眉摺腰事權貴，使我不得開心顔”，可最終他還是耐不住寂寞，一頭紮進永王璘的政治活動中。思想不斷轉變，卻又仿佛一直未變，這樣的李白是我不曾見過的李白，痛苦、坎坷而似凡人。

百花文艺2010年2月第2版的这本《李白传》简直就是神一样的版面，基本上人家一页能排完的内容它活生生给撑了两页，就这样明明内容不多，却撑满了268页。除了神版面外，这本书还有各种匪夷所思的排版。。。 全书总共分成三个部分：1951年春节写成的《李白》、附录一1937年写成的...  

这个夏天，《长安三万里》火了，李白火了，唐朝的诗人们火了。 看过电影的人，大致能够了解李白的一生经历。对于没看过电影的人，其实也可以了解李白的一生，比如看一看李长之这本《李白传》。 李白的一生，看似的浪漫飘逸的一生，然而李白的一生，也承载了无数人所不能感受到...  

谈得太浅，说到的诗也少。李白对道家思想的接受仅能说是一种对历天入海登龙斩鳌囊括大块的梦想，我本来就奇怪李白的游仙诗（除了《草创大还，赠柳官迪》）为何与炼丹道几乎不相关，说他真的想要修仙太过勉强，更明显的是他通过龙鸟日月树木山海元气大运，构造了一个永远运行着...