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李白是傢喻戶曉的“詩仙”，他也曾一次次被生活擊倒，卻依然笑對人生瀟灑飄逸，這本書很值得我們去看

小時候，讀李白的詩，仰慕他的天纔傲骨。長大後，纔明白，原來他的詩裏盡是滄桑的人生。這是一部非常有價值的傳記作品，內容將李長之先生1951年撰寫的《李白》和1937年創作的《道教徒的詩人李白及其痛苦》閤二為一。前者視野開闊，從多角度追溯李白的人生；後者則細膩地探究李白的精神世界，讓人眼前一亮。

上篇《李白》是以馬剋主義文學理論，站在政治、國傢、人民的立場講李白生平；下篇《道教徒的詩人李白及其痛苦》是以德國哲學（尼采超人精神），站在個人性情角度講李白。上冊的傳記側重於分析李白的「從政」與「求道」之間的矛盾，文學史脈絡上講李白詩接近民歌（樂府詩）、學習魏晉六朝詩（用典以六朝居多、魏晉風雅、對大小謝崇拜）、同時也有自己的氣魄。比較清晰地劃分瞭李白的人生階段「少時在川—壯年漫遊—長安三年—第二次漫遊—投奔永王」，不過都是大體勾勒輪廓，沒有詳盡細節。比較適閤入門讀。 （以及在讀到引用的陌生詩文時，一邊讀一邊查閱，感慨還是要學好曆史以應對用典、學好文學史以明確詩作的突破發展和地位）

世人總有一個錯覺，似乎李白天生便是浪漫灑脫的，他仿佛仙人下凡，從未有過凡間的憂慮和愁思。但剝去“浪漫”的外衣，他的人生大抵就處在“學道與從政”的矛盾之中。 早年他乾謁權貴想要入仕，為官三年後忽又大呼“安能摧眉摺腰事權貴，使我不得開心顔”，可最終他還是耐不住寂寞，一頭紮進永王璘的政治活動中。思想不斷轉變，卻又仿佛一直未變，這樣的李白是我不曾見過的李白，痛苦、坎坷而似凡人。

小時候，讀李白的詩，仰慕他的天纔傲骨。長大後，纔明白，原來他的詩裏盡是滄桑的人生。這是一部非常有價值的傳記作品，內容將李長之先生1951年撰寫的《李白》和1937年創作的《道教徒的詩人李白及其痛苦》閤二為一。前者視野開闊，從多角度追溯李白的人生；後者則細膩地探究李白的精神世界，讓人眼前一亮。

一、 作者奇特的笔法 在《李白研究中的常青树》中谈到此书《李白传》作者长之先生“受到德国古典哲学和美学的熏陶，而且非常迅速的吸收了尼采、弗洛伊德等现代德国的哲学家的营养，并用这些新的理论来研究中国的文化巨人，他强调要‘深入到使人世界中的吟味’，实际上就是对...  

一、 作者奇特的笔法 在《李白研究中的常青树》中谈到此书《李白传》作者长之先生“受到德国古典哲学和美学的熏陶，而且非常迅速的吸收了尼采、弗洛伊德等现代德国的哲学家的营养，并用这些新的理论来研究中国的文化巨人，他强调要‘深入到使人世界中的吟味’，实际上就是对...  

有没有那么一个时刻，你也会特别羡慕汪伦。我们有可能努力一辈子，也不能使自己的名字被人记住，而汪伦，一个普普通通的人，却因为李白的一首诗，被千古流传了。 李白是谁啊，在中国，有几个人会不知道李白呢~谁没背过“床前明月光，疑是地上霜”？谁没背过“天生我材必有用，...  

有没有那么一个时刻，你也会特别羡慕汪伦。我们有可能努力一辈子，也不能使自己的名字被人记住，而汪伦，一个普普通通的人，却因为李白的一首诗，被千古流传了。 李白是谁啊，在中国，有几个人会不知道李白呢~谁没背过“床前明月光，疑是地上霜”？谁没背过“天生我材必有用，...