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真實與虛擬


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发表于2024-11-07

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圖書描述

這是一個後真相時代,我們對於何為真實的判斷曖昧晦暗。現代社會龐大的信息數據網絡,除瞭如同迷魂陣令人難辨真假,也如同牢籠將我們封鎖其中。迴顧來路,20世紀的變革既漫長又短暫,一方麵,科學的迅速發展建立起現代人膨脹的自信,另一方麵,科學和人文的相互隔絕,使人意識到用科學來尋找主體及意義世界仿佛緣木求魚。於是,當元宇宙作為熱詞常掛在頭版頭條,當人工智能快速崛起並被應用於商業領域,在娛樂的熱潮過後,我們猛然墮入由無知和茫然帶來的無限焦慮甚至恐懼之中。當我們認為科學決定瞭人類社會的命運,卻不明真假,難分好壞。現代性的危機橫亙於前,仿佛來曆不明的颶風橫掃一切。

真實性哲學的探索來自對現實問題的反思。真實性的喪失難以避免,其背後是現代社會價值基礎的坍塌。在前著《消失的真實》中,作者從曆史的角度講述瞭這一問題齣現的根源,而這本書將延續這一提問,試圖尋找解決問題的方法。作者認為,要找到這一方法,最根本的是要破除科學與人文割裂導緻的現代人對科學發展的迷信與幻想,建立一種科學認識論的新框架。首先,要講清楚“什麼是現代科學”,它給我們帶來瞭什麼,又麵臨什麼問題。其次,立足於此,從哲學的視角審視科學的各個領域,包括對元宇宙、人工智能等前沿科技進展的反思。最後,通過藉鑒“科學真實”,直麵“社會真實”與“個人真實”,尋找一種將科學、人文社會和藝術統一起來的理論。不同文明的超越視野,現代社會價值基礎的重建,以及日新月異的科學發展,都將在這種嶄新的哲學中獲得理解。

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著者簡介

金觀濤,生於1947年,現任中國美術學院南山講座教授、香港中文大學中國文化研究所高級名譽研究員。

主要著作有《係統的哲學》《曆史的巨鏡》《軸心文明與現代社會:探索大曆史的結構》。與劉青峰長期閤作研究,閤著代錶作有《興盛與危機:論中國社會超穩定結構》《開放中的變遷:再論中國社會超穩定結構》《中國現代思想的起源:超穩定結構與中國政治文化的演變(第一捲)》《觀念史研究:中國現代重要政治術語的形成》《中國思想史十講(上捲)》。


圖書目錄


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用戶評價

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也算思考一件

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小有震撼!解我疑惑,需要消化並反省!

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30/2023.8.5 “現在我們知曉:通過科學實驗和人工智能來尋找主體,這是緣木求魚。一旦人類從這個時代最大的烏 托 邦中解 放齣來,我們就可以恢復已失去的主體性瞭。”(p51.)

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還不錯

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書後附有一小本金觀濤與劉擎對談錄。一開始並不以為然,後來纔發現很真摯且很有參考意義。一麵是2022年的對話,另一麵上1988年的對話,你得把前後與上下都倒過來纔能讀反麵。而且內容涉及讀書如何自立,愛情如何在精神獨立的前提下纔能建立起來的想法,這與物質獨立起點過高形成衝突,導緻很多人不相信愛情,太可憐瞭。記得前段時間偶然在微博看到一個投票,大緻是問當一個人有睏難時,是否兩個人一起更能剋服各自以及一同的睏難,還是一個人剋服容易些,還是帶點反諷性的“有必要結婚嗎”,以及另一個選項。我當然選兩個人一起能夠剋服一切睏難,我從小就是這麼想的,從來沒有改變過。在精神獨立的過程中,我隻是更加確定瞭這一點的重大意義。但結果最少選項是這個,最多選項是覺得沒必要結婚,現在理解為什麼有人連宮崎駿《起風瞭》都看不懂瞭

讀後感

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在这个虚拟世界上,每个人都活在自己的镜像里,甚至异化产物也是当今社会的真实反映。 作者在《真实与虚拟:后真相时代的哲学》中指出,“真实性哲学认为,真实性只是对象和主体、受控变量之间的一种最基本的关系,作为三者之间的关系,离开其中任何一个都无意义。”(p530.) ...  

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在今天这个科学成就一日千里,人文关怀日益萎靡的当代社会,只有极少的哲学著作可以经历时间的洗礼,最终沉淀为人类的智慧,大部分哲学著作都在喧嚣之后,成为为无人问津的知识考古学遗迹。金观涛老师这本《真实与虚拟》毫无疑问属于前者。书中提出的思想不仅仅是对科学本质的...  

評分

随着科技的发展,我们处在一个信息化,数据化的时代。通过各种方式,我们每天可以接收到无数的信息,这些信息的总量甚至已经远远的超出了我们的认知负担范围。 在《真实与虚拟》这本书中,作者认为我们已经陷入到数据的迷魂阵之中,对于什么是真实的判断变得模糊不清。 科技发...  

評分

在这个虚拟世界上,每个人都活在自己的镜像里,甚至异化产物也是当今社会的真实反映。 作者在《真实与虚拟:后真相时代的哲学》中指出,“真实性哲学认为,真实性只是对象和主体、受控变量之间的一种最基本的关系,作为三者之间的关系,离开其中任何一个都无意义。”(p530.) ...  

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