神经科学的哲学基础

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出版者:浙江大学出版社
作者:M. R. Bennett
出品人:
页数:497
译者:张立
出版时间:2008-9
价格:68.00元
装帧:平装
isbn号码:9787308063470
丛书系列:语言与认知译丛
图书标签:
  • 哲学
  • 神经科学
  • 认知神经科学
  • 心理学
  • 科学哲学
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具体描述

《神经科学的哲学基础》既是对认知神经科学研究工作的批判,又可作为学生或研究人员的概念手册。在这部引发争论的著作中。一位著名的哲学家和一位杰出的神经科学家扼要地说明了处于认知神经科学核心的各种概念问题。

作者从科学和哲学的广博视角,对当代神经科学和心理学诸多理论中遇到的概念难题作了全面的批判性述评,其中包括布莱克奠尔(Blakemore)、克里克(Crick)、达马西奥(Damasio)、埃德尔曼(Edelman)、加扎尼加(Gazzaniga)、坎德尔(Kandel)、科斯林(Kosslyn)、勒杜(LeDoux)、彭罗斯(Penrose)和魏斯克兰茨(Weiskrantz)等人的理论。作者指出,关于心脑关系的概念混淆影响了神经科学家所开展的研究的可理解性,包括他们要提的问题、对结果的描述和解释以及他们得出的结论。

好的,这是为您准备的图书简介,聚焦于其他相关领域的深度探索,严格避免提及“神经科学的哲学基础”: --- 认知科学的演化疆域:从计算模型到具身智能的哲学转向 探索心智的边界与物质基础的深层互动 本书深入剖析了当代认知科学领域中,一系列前沿且相互关联的研究范式。它不是对单一学科的综述,而是一次横跨心理学、计算机科学、神经生物学、语言学以及现象学等多个学科的宏大“会诊”。我们的核心目标是描绘一幅关于“智能是如何从物理结构中涌现”的动态图景,并严肃探讨这些科学发现对人类自我理解的根本性挑战。 第一部分:计算主义的黄昏与信息处理的重塑 本书的开篇,首先回顾了信息加工范式(Information Processing Paradigm)在认知科学中的奠基性地位。我们详细分析了早期人工智能(AI)研究中,将心智类比为一台图灵机模型的局限性。这种“符号操作”的解释框架,在处理复杂、上下文依赖的感知与行动问题时,暴露出了其内在的僵硬性。 随后,我们将重点转向对这种范式的系统性批判与超越。我们探讨了“联结主义”(Connectionism)的复兴,特别是深度学习模型(Deep Learning Architectures)如何通过大规模数据驱动的连接权值调整,实现了惊人的模式识别能力。然而,本书并未止步于技术赞美,而是深入挖掘了这些“黑箱”模型背后的哲学含义:当我们用统计相关性而非明确的逻辑规则来解释智能行为时,我们是否在重新定义“理解”的内涵? 认知系统的“知识表征”究竟是离散的符号集合,还是高维向量空间中的分布式激活模式? 第二部分:具身性、情境化与动态系统理论 认知科学的革命性转折点,在于对“心智是封闭于颅骨之内”这一传统观念的挑战。本书的中间部分,聚焦于“具身认知”(Embodied Cognition)和“情境化认知”(Situated Cognition)两大支柱。 我们首先对“具身性”进行细致的哲学拆解。一个行动的身体,不仅仅是心智的载体,更是认知的构造者。我们追溯了“身体-环境”反馈回路如何直接塑造了我们的感知框架、记忆结构乃至抽象思维的产生机制。例如,对空间几何的理解,是否根植于我们行走和抓取物体的物理经验?我们将分析来自运动控制、触觉感知以及运动表征领域(如镜像神经元系统)的最新证据,以论证身体的形态和行动潜力(Affordances)是认知架构不可或缺的一部分。 紧接着,本书转向“动态系统理论”(Dynamic Systems Theory, DST)在解释认知过程中的应用。DST将认知过程视为一个连续、非线性的状态空间演化。我们考察了如何用微分方程来建模诸如决策制定、注意力转换或情绪波动等现象,而非传统的基于步骤的算法描述。这种方法论上的转变,迫使我们接受心智状态的“涌现性”和对初始条件的敏感依赖,从而为理解非理性行为和认知柔性提供了新的工具。 第三部分:从语言结构到社会互动的心智涌现 本书的后半部分将焦点从个体认知扩展到社会和文化背景下的心智运作。我们探讨了语言对思维的塑造作用,但采取了一种区别于“强萨丕尔-沃尔夫假说”的细致立场。我们审视了生成语法(Generative Grammar)的遗产,同时对比了基于使用(Usage-based)的语言习得模型,后者强调语言的社会互动功能,而非纯粹的内在句法规则。语言,作为一种生态工具,如何将我们个体的认知资源接入到集体知识网络中? 随后,我们深入“社会认知”(Social Cognition)的核心议题。这包括心智理论(Theory of Mind, ToM)的发展与障碍,以及“共享意向性”(Shared Intentionality)的生物学基础。我们探究了人类独有的协作能力——共同关注、目标协调——是如何建立在特定的神经回路基础之上,并如何催生出文化积累和技术创新的能力。 在哲学层面上,我们讨论了“外部心智”(Extended Mind)假说的潜力与限制。当智能系统越来越多地依赖于外部工具(如智能手机、云计算)时,我们如何划定心智的边界?这种“心智的社会化”是否意味着,未来对智能的理解必须转向对人与技术共生系统的研究? 结论:通往新实在论的认知路线图 本书最终将所有探讨汇聚于对“实在性”的再思考。如果认知不仅仅是输入-处理-输出的机械过程,而是身体、环境、历史和文化共同编织的动态产物,那么我们该如何构建一个既尊重物质基础(神经层面),又拥抱经验丰富性(现象层面)的、统一的认知实在论? 《认知科学的演化疆域》旨在为跨学科研究者、哲学家以及对心智本质抱有深刻好奇心的读者,提供一套严谨的、充满挑战性的理论框架,用以导航这个日益复杂和多维度的认知科学前沿。它邀请读者跳出既有的思维定势,重新审视我们对“思考”、“感知”和“存在”的根本假设。

作者简介

目录信息

读后感

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南师大的哥们陈巍为该书写了一则书评(《科技导报》,2010年第10期,链接:www.kjdb.org/qikan/manage/wenzhang/2010-10-122.pdf),书评所见观点,在下不敢苟同,随便说点,谨作商榷。 原以为哈克只是维特根斯坦的注释者,读罢此书才发现,他是一位彻头彻尾的维特根斯坦主义...

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南师大的哥们陈巍为该书写了一则书评(《科技导报》,2010年第10期,链接:www.kjdb.org/qikan/manage/wenzhang/2010-10-122.pdf),书评所见观点,在下不敢苟同,随便说点,谨作商榷。 原以为哈克只是维特根斯坦的注释者,读罢此书才发现,他是一位彻头彻尾的维特根斯坦主义...

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用户评价

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全书的结构组织呈现出一种螺旋上升的态势,从对基本概念的界定开始,逐步深入到伦理困境和未来展望。我印象最深的是关于道德决策神经基础的那一部分,作者展示了当我们的‘自由意志’被还原为一系列生化反应和可预测的神经通路时,我们如何重新构建伦理责任体系。这部分内容极其发人深省,它迫使读者直面一个令人不安的现实:或许我们引以为傲的理性选择,在某种程度上早已被我们的生理结构所预设。但作者的处理方式非常高明,他没有陷入决定论的绝望,而是探究了在认知的限制下,社会契约和法律体系如何依然能够有效运作。这种在冰冷科学事实与温暖人类社会需求之间寻求张力的叙事,使得本书的讨论极富现实意义和紧迫感,让人合上书本后,久久不能平静,对日常生活的每一个选择都多了几层审视的目光。

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这本书简直是打开了一扇通往理解人类心智奥秘的全新大门。作者以一种近乎散文诗般的笔触,将那些抽象晦涩的认知科学概念,编织成了一幅既有深度又充满人文关怀的图景。我尤其欣赏它在探讨意识的物理基础时所展现出的那种克制而审慎的态度,没有急于给出一个武断的结论,而是耐心地引导读者去审视那些横亘在唯物主义和现象经验之间的鸿沟。那种对‘我思’是如何从‘一堆神经元’中涌现的追问,那种对笛卡尔难题的现代演绎,让人读来不胜唏嘘,仿佛重新经历了一次哲学上的“开悟”。它不是一本填鸭式的教材,更像是一次与一位博学老友在深夜咖啡馆里的深入交谈,充满了启发性的岔路和引人深思的反问。那些关于感知、记忆和自由意志的论述,虽然基于严谨的神经生物学观察,却丝毫没有陷入冰冷的还原论泥潭,反而升华到了对‘人之所以为人’的终极关怀。这本书的文字密度很高,初读时可能需要反复咀嚼,但每一次回味,都会带来新的感悟,那种‘原来如此’的豁然开朗感,是阅读优秀哲学著作独有的醍醐灌顶。

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这本书的深度在于其对“解释的鸿沟”(explanatory gap)的持续探讨,它并没有试图轻易跨越这个鸿沟,而是耐心地剖析了为什么我们难以跨越。作者对“硬问题”(the hard problem of consciousness)的解构非常到位,它清晰地指出了当前神经科学研究的边界所在——即我们可以描述‘什么在发生’,但仍旧无法解释‘为什么会有体验’。我欣赏作者没有被流行的神经科学热潮冲昏头脑,而是坚持从现象学的角度回归到最根本的疑问上来。这种对不确定性的坦诚,反而赋予了全书一种强大的可靠性。它教会我,面对终极问题时,知道“我不知道”并提出更精准的问题,远比给出一个仓促的、看似完美的答案更为重要。这让这本书超越了一般的科普或入门读物,更像是一本哲学方法论的实践指南,指导我们如何在科学的峭壁上谨慎前行。

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阅读体验非常顺畅,这在处理如此复杂的跨学科议题时,实属难得。作者的语言风格是那种洗练而有力的类型,没有过多花哨的辞藻,但每一个用词都像是经过精密计算的,恰到好处地传达了深层的含义。我尤其喜欢它在讨论具身认知(embodied cognition)时的那种生动描述,它摒弃了传统上将大脑视为独立计算中心的刻板印象,转而强调身体在构建心智世界中的核心作用。那种将运动、情感和认知融为一体的视角,让人耳目一新。它不是在简单地介绍一个新兴理论,而是在通过案例和逻辑推演,说服你接受一种更整体、更动态的心智图景。这本书就像一位高明的导游,带着你穿梭于分子生物学的实验室、认知心理学的测试间,最终抵达哲学思辨的高塔之上,全程的引导都带着一种令人信服的权威感,却又充满了学者的谦逊。

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这本书的叙事节奏把握得极佳,它成功地在宏观的哲学思辨和微观的实验证据之间搭建起了一座坚固的桥梁。我发现作者在阐述某些前沿的神经影像学发现时,并没有简单地罗列数据或结果,而是巧妙地将其嵌入到一个更宏大的知识体系中,去追问这些发现对传统心智哲学的挑战性。比如,当谈及特定脑区损伤如何导致特定认知功能缺失时,那种因果链条的清晰展现,比起单纯的教科书描述,更具冲击力和说服力。尤其值得称赞的是,作者对于不同学派的观点持有一种近乎公正的平衡姿态,既不盲目推崇主流的计算主义模型,也不简单地将现象学观点斥为玄学。这种多角度的审视,使得整本书的论证过程充满了张力与活力,让读者在阅读过程中,能够不断地自我修正和深化理解。对于那些希望从一个扎实的科学基础出发,去探索心灵本质的读者来说,这本书提供了一个近乎完美的起点——它既要求你保持科学的严谨,又不允许你丧失哲学的想象力。

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记录某些书是为了防止自己忘掉已经看过了,再浪费一遍时间。

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记录某些书是为了防止自己忘掉已经看过了,再浪费一遍时间。

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知道科学家为啥不待见某些哲学家么?因为他们只会满嘴跑火车。

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加一星给书侧的注释,少读了很多废话,过于执迷于语词。

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知道科学家为啥不待见某些哲学家么?因为他们只会满嘴跑火车。

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