吉田兼好(1283-1350),日本南北朝时(1332-1392)的歌人。兼好法师本姓卜部,居于京都之吉田,故通称吉田兼好。曾在朝廷为官,后出家做了僧人,其人精通儒、佛、老庄之学。初事后宇多院上皇,为左兵卫尉。1324年,上皇崩后在修学院出家,后行脚各处,死于伊贺。
《徒然草》与清少纳言的《枕草子》并称日本随笔文学的双璧,写于日本南北朝时期(1336-1392)。书名依日文原意为“无聊赖”,也可译为“排忧遣闷录”。全书共243段,由互不连贯、长短不一的片段组成,有杂感、评论、带有寓意的小故事,也有社会各阶层人物的记录。作者写时是兴之所至、漫然书之,这些文字有的贴在墙上,有的写在经卷背面,死后由他人整理结集。《徒然草》在日本长期作为古典文学的入门读本,是读者最多的文学作品之一,对包括周作人在内的后世作家产生了深远影响。
在手上这本簇新的《徒然草》塑料封皮被我粗鲁地扒下来以前,身边一个颇有道行的哥们只瞄了一眼,比较淡定地说,哟,可以啊,现在黄毛丫头都流行看这个?这可是人家日本的道德经!这话让我着实淡不定了,封皮也不扒了,随手撂在了沙发深处,意图等我道德出了问题再来深造不迟...
评分这几日心情烦躁,读吉田兼好《徒然草》,颇多沉静之意,略可缓解。兼好本是法师,所作文字自然蕴含禅意,格调清新,令人心情爽朗。 总的来说兼好法师奉劝人们要放弃心中贪炽,以恬淡的态度对待生活。“抱着从容恬淡的心态过日子,一年都显得漫长无尽;抱着贪婪执着的心态过日...
评分 评分2012年的一天,老师随口问我:“看什么书呢?” “《徒然草》。” “啊?那个日本六百年前的佛法随笔?”他皱起眉头,“小孩子不要看那种书,他在宣传一种……厌世的佛教思想。” 那么,这是一本古老、枯涩的书了。可是你知道吗?再久远的年代、再蛮荒的地方,人的心都可以一...
评分1.极少有男子能及时而得体地回答女子的发问。龟山院在位时,有好戏谑的宫女问上朝来的青年官员:“听过杜鹃的叫声吗?”一位大纳言回答说:“以区区之孤陋,哪曾听过。”而堀川内大臣则回答说:“在岩仓似乎听到过。” 于是诸宫女评点道:“这样回答还不错。所谓‘区区之孤陋’...
“人心是不待风吹而自落的花。”“人活的不快乐,恰恰是因为不怕死;人不是不怕死,而是忘记了死就是眼前的事。‘”从事佛道不是别的,就是用有闲的一生来不记得世上的事。“”不懂得珍惜片刻之时的人,与死人无异。‘“人生在世,来日方长的想法,是片刻都不能有的。’”一事之成,要以舍弃万事为代价。‘
评分有些段落像《幽梦影》和《小窗幽记》,有些叙事的段落略有点《世说新语》的意思。不过,个人以为《徒然草》作为日本的散文经典和中国的散文经典还是很有差距,即便是算上翻译过来的东西会打些折扣。 此版本的插图不错。
评分诵读并有所感悟,是与古往圣贤对话、观察季节时令之变,不失为沉静的修行。不饥、不渴、不曝于风雨,即别无所求。于徒然之时,情趣自出,行无用之事,品味自现。心境宜淡泊,爱人宜曲折,器物用具宜朴素。人生为不待风吹便自落的花,能在露水云烟、虫声鸟语得到趣味,便不觉漫长。
评分繁華深處,當頭棒喝
评分阮郎入山,尘嚣隔世。
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