這是一本中國基督徒不可不讀的人物傳記。
若要瞭解中國現代基督教的曆史，不可不知王明道；若要瞭解王明道的生平，有兩本書不可不讀：一本是《五十年來》，王明道寫的自傳，講的是他的前五十年；另一本是《又四十年》，王長新寫的，講的是王明道人生的後四十年。
王明道生於一九00年，死於一九九一年，幾乎與二十世紀同齡，他是這個世紀基督信仰在中國的見證人，他以自己的全部生命嚮中國人見證瞭耶穌也是中國人的救主。
可以從許多不同的角度去觀察、分析王明道，但若把他與中國現代基督教的曆史聯係起來看，那人們看到的就不僅是王明道這一個人，更看到瞭將近五十年來中國大陸基督徒的共同命運。王明道就是現代中國大陸基督徒的共同命運的縮影。而這一命運是和十字架緊緊地連在一起的。
具體描述
讀後感
王明道写过《五十年来》自传后没过几年就被捕入狱了，但第一次入狱没多久他服软而被释放，肉体上一时“得胜”导致灵命上的失败，经历了极其痛苦的八年时光。后来因着圣灵的光照他灵命大得复兴，肉体虽大得失败，被判无期徒刑，但他喜乐了。神允许他的仆人一时失败，更允许他的...
評分王明道写过《五十年来》自传后没过几年就被捕入狱了，但第一次入狱没多久他服软而被释放，肉体上一时“得胜”导致灵命上的失败，经历了极其痛苦的八年时光。后来因着圣灵的光照他灵命大得复兴，肉体虽大得失败，被判无期徒刑，但他喜乐了。神允许他的仆人一时失败，更允许他的...
評分若要了解中国现代基督教的历史，不可不知道王明道；若要了解王明道的生平，有两本书不可不读：一本是《五十年来》，王明道写的自传，讲的是他的前五十年；另一本是《又四十年》，王长新写的，讲的是王明道人生的后四十年。 王明道生于一九00年，死于一九九一年，几乎与...
評分若要了解中国现代基督教的历史，不可不知道王明道；若要了解王明道的生平，有两本书不可不读：一本是《五十年来》，王明道写的自传，讲的是他的前五十年；另一本是《又四十年》，王长新写的，讲的是王明道人生的后四十年。 王明道生于一九00年，死于一九九一年，几乎与...
評分感谢神的恩典，是神为了他自己名的缘故保守他的儿女让他们得以站立的稳，让他们在那个危险的时代里为他做见证。 虽然他的儿女经历过软弱跌倒，但是神依然伸出慈爱的手扶起搀拉，来显示出他的爱。虽然魔鬼猖狂，手段歹毒，但是阴间的权势不能胜过神的恩典和大能。 这本书的真...
用戶評價
最後一章《一篇勉辭》說得太好瞭，不禁鼻頭一酸。羅馬書上有這句話：在上有權柄的,人人當順服他;因為沒有權柄不是齣於 神的,凡掌權的都是 神所命的。(羅13:1) 神與權柄的較量構成瞭他的後半生，幸運的是他堅信，最終神會勝利。“至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神，我的神必應允我。我的仇敵啊，不要嚮我誇耀。我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裏，耶和華卻作我的光。我要忍受耶和華的惱怒，因我得罪瞭他。直等他為我辨屈，為我伸冤。他必領我到光明中，我必得見他的公義。”（彌七7-9）
评分反三自的典範！
评分讀起來像小說，失望
评分反三自的典範！
评分衆多人評論王明道是反對三自的先鋒。我查瞭一下三自的創辦人幾乎都是公裏會循道會的，正確的學術分野應當是預定論派與阿民念派的分野，而非基要派與自由派的分野。我們可以查考自由概念在東西方哲學中的錶述。倪柝聲強調人的自由意誌所以就在“紀念主”的環節中忽視基督的神性，衹顧基督的人性，所以是阿民念異端。情感上我不願稱王明道爲異端，但是他的神學非常混亂，思路仍舊是阿民念思路，講道內容大部分集中於道德崇高感。分不清神的自由意誌在人的自由意誌之上，所以王明道會被絕對強調人的自由意誌的三自運動撂倒。王明道抵抗三自運動，衹不過是五十步笑百步。真正能抵抗三自運動的力量是預定論派。
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