中国鬼戏

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出版者:天津教育出版社
作者:许祥麟
出品人:
页数:548
译者:
出版时间:1997
价格:36.00
装帧:
isbn号码:9787530924709
丛书系列:
图书标签:
  • 戏曲
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  • 文化研究
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具体描述

书名:幽冥之舞:世界各地神秘仪式与信仰 作者:[此处留空,或填写真实的作者名] 内容简介 《幽冥之舞:世界各地神秘仪式与信仰》是一部深入探索人类文明深处、梳理不同文化背景下那些连接生死、沟通神灵的古老实践的非虚构作品。本书摒弃了猎奇和简单的民俗学分类,致力于从人类学的、历史的和心理学的角度,剖析仪式作为社会粘合剂和个体精神支柱的复杂功能。 本书共分为六大部分,以全球地理和时间脉络为轴线,层层递进,揭示了人类共同的对未知与永恒的追问。 --- 第一部分:创世的低语——史前与古代的祭祀结构 本部分将时间回溯至人类认知尚未被清晰界限划分的远古时代。我们探究旧石器时代的洞穴壁画中所蕴含的萨满式通灵经验,以及这些经验如何逐渐演化成结构化的祭祀体系。 重点考察了美索不达米亚的献祭制度,分析了苏美尔、巴比伦文明中对“神恩”的渴望如何通过复杂的祭品交换体系得以维系。这里不只是记录了献祭的具体形式,更深入分析了在农业文明的脆弱性面前,祭祀仪式如何成为确保社会秩序和气候稳定的心理慰藉。 重点案例分析: 哥贝克力石阵(Göbekli Tepe)的结构意义——探讨其是否代表了对特定天象或祖先力量的早期集体崇拜的物理投射。我们着重于仪式空间的设计如何反向塑造了参与者的集体意识形态。 --- 第二部分:生死交织的界限——死亡仪式与祖灵崇拜 生命终结是所有文化都必须面对的终极命题。本部分聚焦于世界各地处理死亡的仪式,探讨“过渡性”(Liminality)在这些仪式中的核心作用。死亡并非终结,而是一场精心编排的、需要社会集体参与的“转变工程”。 我们详细考察了古埃及的木乃伊制作过程,将其视为一项延长个体生命体验、确保社会权力延续的工程学实践。同时,对比了太平洋岛屿文化中,如何通过特定的葬礼歌谣和遗骸处理,确保逝者的“灵气”回归部落,而非成为游离的威胁。 核心议题: 祖灵崇拜中的“在场性”——仪式如何使得已逝的先辈在特定时刻重新获得社会影响力。本书对比了将祖先视为保护者的文化(如中国某些宗族传统),与将其视为必须被安抚的潜在破坏者的文化(如部分非洲部落),分析其社会结构差异。 --- 第三部分:自然之灵的契约——气候与丰饶的仪式 在人类对自然力量的依赖尚未被工业技术削弱之前,仪式是与自然签订“契约”的主要途径。本部分探讨了围绕生育、降雨、狩猎成功的仪式链。 深入分析了北美大平原印第安部落的“太阳舞”(Sun Dance),这不仅仅是忍耐力的展示,更是一种将个体的痛苦转化为集体福祉的能量转换仪式。我们考察了仪式中疼痛、禁食和幻觉体验是如何作为一种“真理”的媒介,使参与者相信他们已与宇宙规律建立了直接联系。 地理视角: 本部分将对比亚马逊雨林中,巫师如何通过植物致幻剂引导社群进入“共梦”状态,以解决实际的资源分配或领地冲突,将社会决策“神圣化”的过程。 --- 第四部分:秘密结社的密码——守护知识与权力的仪式 并非所有仪式都是对大众公开的。本部分转向那些被严密保护的、通常与成年礼、权力继承或特定知识传承相关的秘密组织。这些仪式的功能在于筛选精英、建立不可动摇的身份认同,并确保社会知识的代际传递。 本书细致描述了古希腊奥秘派(如厄琉西斯秘仪)的结构,重点不在于其具体内容(因其失传或保密),而在于其“排他性”和“启蒙体验”如何构建了古希腊精英阶层的心灵图谱。 技术分析: 探讨了“测试”在仪式中的作用——为何许多秘密仪式都包含对恐惧、道德困境或体能极限的考验?这是一种在面对生存压力时,评估个体“适格性”的有效工具。 --- 第五部分:异端的边缘——边缘化群体的精神实践 本书将目光投向了社会主流结构之外的群体——流浪者、被放逐者或少数族裔——他们如何通过自己的仪式来对抗被“取消身份”的威胁。 我们研究了中世纪欧洲流浪艺人、乞丐兄弟会中使用的隐秘符号和庆祝活动,这些仪式是在主流宗教的阴影下发展出来的“影子信仰体系”。它们提供了一种在缺乏土地和固定地位时,重建“家园感”和“归属感”的机制。 文化对比: 考察了中东地区特定苏菲派苦行僧的极端自我控制仪式(如以麦维旋舞为代表),分析这种自我超越如何成为对抗世俗权力压迫的一种精神“避难所”。 --- 第六部分:现代的回响——世俗化仪式与认同重塑 在高度理性和科学化的现代社会,仪式并未消失,而是以新的面貌渗透到我们的日常生活中。本部分探讨了世俗仪式如何填补了传统信仰留下的精神真空。 从盛大体育赛事的开幕式(其结构与古代战争前的集体动员仪式惊人地相似),到企业团建中的“去个性化”活动,再到社交媒体上精心策划的“自我展示”行为,这些都是对“集体参与”和“意义建构”的现代需求。 结论性思考: 本书的最终目标是提出一个论点:仪式是对抗虚无的永恒人类冲动在不同历史阶段的表现形式。无论形式如何变迁,人类对秩序、意义和连接的需求,终将找到其集体表达的途径。 《幽冥之舞》 不仅是一部记录,更是一次邀请,邀请读者放下既有的文化偏见,以开放的心态去理解人类文明中那些潜藏在表象之下的、关于生存与超越的深刻对话。它揭示了,我们今日所处的世界,其根基依然深植于那些古老而神秘的仪式之中。 目标读者: 历史学、人类学爱好者,对文化心理学、宗教史、以及社会行为学有浓厚兴趣的读者。本书语言严谨,但叙事充满张力,力求使深奥的理论分析变得引人入胜。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我必须得承认,这本书的文字风格是极其华丽且富有音乐性的。作者的用词考究,大量运用了古典文学中的意象和比喻,使得即使是描写最平凡的日常场景,也散发出一种别样的诗意和韵味。阅读起来,仿佛不是在看小说,而是在欣赏一篇精心打磨过的散文诗集。这种强烈的风格化倾向,也带来了一些挑战性——有些句子确实需要反复揣摩才能领会其深层含义。但一旦你进入了作者设定的这种语言的河流,那种沉浸式的体验是无与伦比的。书中关于“记忆”和“遗忘”的探讨尤为动人。作者用近乎偏执的笔触去描绘记忆的易逝和它对个体身份构建的重要性。那些关于失落的片段,被描绘得如此真实和疼痛,让人不禁反思自己生命中那些被时间磨平的印记。总而言之,这是一本在美学层面上达到极高水准的作品。

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说实话,初看这本书的开篇,我差点被它那近乎冷峻的叙事风格劝退。它不像市面上那些畅销书那样,一上来就抛出爆炸性的事件来抓住读者眼球。相反,它选择了一种缓慢、内敛的节奏,像一位经验丰富的老者,不紧不慢地向你展开一幅宏大的历史画卷。然而,一旦你适应了这种节奏,就会发现其中的妙处——那种沉淀下来的力量。作者对历史背景的考据显然是下足了功夫,每一个地名、每一次事件的提及,都显得精准而有分量,为整个故事构建了一个坚实可信的骨架。我最欣赏它的是对“沉默”的刻画。很多重要的信息和情感,都不是通过激烈的对话来传达,而是隐藏在人物的眼神、肢体动作,甚至是一段看似无关紧要的景物描写中。这种留白的处理手法,极大地调动了读者的主动参与性,让人在阅读过程中不断进行二次创作和解读。对于那些追求深度和文化底蕴的读者来说,这本书无疑是一次充满回味的阅读体验。

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这部小说读下来,给我的感觉是作者对笔下世界有着极其细腻的观察和深刻的理解。情节的推进并非一蹴而就的爆发,而是像深秋的霜露,一点点渗透进故事的肌理里。尤其值得称道的是人物塑造,每一个主要角色都仿佛是从现实生活中走出来的一般,他们有着清晰的动机和复杂的内心挣扎。比如主角在面对道德困境时的那种犹豫和挣扎,那种在理想与生存之间摇摆不定的状态,描摹得入木三分。我特别欣赏作者在环境描写上的功力,无论是繁忙都市的喧嚣,还是偏僻乡村的寂静,都被勾勒得栩栩如生,仿佛我能闻到空气中的味道,感受到光线的温度。故事的底色是略带忧郁的,但其中穿插的幽默感和对人性的洞察,又使整部作品充满了张力和层次感。读完之后,久久不能忘怀的是其中关于“选择”的探讨,那种宿命感和个体自由意志之间的拉锯战,让这本书不仅仅停留在叙事层面,更上升到了哲学思辨的高度。整体来看,这是一部需要沉下心来细细品味的佳作,每一个细节都值得反复咀嚼。

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从读者的角度来看,这本书最成功的地方在于它营造了一种独特而强烈的“氛围感”。这种氛围感并非仅仅依赖于场景描绘,而是源于作者对特定时代精神、社会氛围的精准捕捉和提炼。它成功地让人“进入”了那个特定的时空,感受到那个世界特有的压抑、希望、以及弥漫在空气中的某种不确定性。这种氛围的塑造是全方位的,从对话的语气到人物的服饰,都无不服务于这一核心感受。书中关于“身份认同”的挣扎,在这样一种压抑的氛围中被放大,显得尤为沉重和深刻。读者会跟随主角一起,在迷雾中摸索,寻找一个确切的立足点。我特别喜欢其中关于“抗争”的表达方式,它不是那种慷慨激昂的口号式胜利,而是一种渗透到骨子里的、与环境和解后的微小反抗。这种写实主义的力度,让这本书具备了超越时空的价值。

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这本书带给我的震撼,主要来自于它那令人拍案叫绝的结构设计。它不是线性的时间叙事,更像是一个精密的万花筒,不同的时间碎片、不同的叙事视角,被巧妙地旋转、重组,最终汇聚成一个完整的、令人唏嘘的真相。我尤其佩服作者驾驭多线索叙事的能力,即使岔路再多,线索再繁杂,每一个分支的收束都干净利落,没有丝毫拖泥带水,更没有留下令人费解的逻辑断层。这种高超的编织技巧,使得阅读过程充满了探索的乐趣,每一次翻页都像是解开一个谜题,而最终揭示的谜底,往往比预想的更加复杂和引人深思。相比于那些情节驱动的小说,这部作品更侧重于展示“因果”的复杂性,它告诉你,世间万物皆有联系,今天的果,往往是昨日无数细小选择的集合。读完后,你会不自觉地回顾全书的脉络,试图梳理那些看似偶然实则必然的连接点。

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中国的鬼很有潜力。

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古典“鬼”戏,系统整理之后,受益匪浅。不仅仅是对于鬼戏本本身的了解,而且对于“鬼”之源流,也有了一定的了解。会找其他类型书再读的。

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古典“鬼”戏,系统整理之后,受益匪浅。不仅仅是对于鬼戏本本身的了解,而且对于“鬼”之源流,也有了一定的了解。会找其他类型书再读的。

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很有趣,最后还收了很多鬼戏文本,但是我没有时间看了。我觉得幽冥空间那一章“我们可以把他们所运用的空间思维方式称作宇宙空间幻化思维方式,而把冥间视为一种宇宙空间幻体”有意思

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中国的鬼很有潜力。

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