董每戡集(共五册)

董每戡集(共五册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:岳麓书社
作者:陈寿楠
出品人:
页数:3983
译者:
出版时间:2011-1
价格:350.00元
装帧:精装
isbn号码:9787807615989
丛书系列:
图书标签:
  • 董每戡
  • 戏曲
  • 戏剧
  • (戏剧影视)
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  • 董每戡
  • 思想
  • 文学
  • 哲学
  • 近代史
  • 中国现代史
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具体描述

《董每戡集(套装共5册)》是由湖南岳麓书社精装出版的《董每戡集》五卷本。该部书籍收集了中国戏剧家、戏曲史研究专家董每戡的全部学术专著和论文专集。这部系列丛书是拥有300万字的文集,由董每戡儿子董苗、温州学者陈寿楠和湖南学者朱树人历时3年,精心合编而成,包括《中国戏剧简史》《说剧》《西洋戏剧简史》《戏剧的欣赏和创作》《海沫集》等16部分内容。北京大学陈平原教授、鲁迅研究专家朱正分别为该书作了《序》和《跋》。

好的,这是一份关于其他文学作品的图书简介,不涉及《董每戡集(共五册)》的内容,旨在提供详实的阅读指南。 --- 《中国近现代思想史论纲》 作者: 陈启源 内容简介: 《中国近现代思想史论纲》是一部深度剖析自晚清至民国时期中国思想变迁的学术专著。本书不仅梳理了西方思潮涌入中国后引发的观念冲击与本土回应,更着力于揭示不同思想流派在特定历史情境下的生成逻辑、核心论点及其社会影响。陈启源教授以其深厚的史学功底和敏锐的哲学洞察力,构建了一个宏大而精微的思想图景,为读者理解中国近现代的复杂转型提供了坚实的理论框架。 全书共分上下两卷,结构严谨,叙述脉络清晰。 上卷:晚清的觉醒与转型(1840-1911) 上卷聚焦于“千年未有之大变局”下,中国知识分子如何面对“数千年未有之奇祸”。作者首先从器物层面的学习——洋务运动——入手,详细考察了早期“中体西用”思想的局限性。随后,笔锋转向制度和文化的层面。康有为、梁启超的维新变法思想被置于“中学为体、西学为用”的张力中进行审视,重点分析了其对君主立宪的理论构建和对“新民”概念的早期探索。 本书的亮点之一是对严复思想的深入研究。严复不仅是翻译家,更是一位重要的思想家。陈启源详细阐释了“信、达、雅”的翻译观背后所蕴含的文化保守主义与现代性焦虑的复杂交织,尤其关注其对“物竞天择,适者生存”的引入,如何被后来的激进思想所挪用和改造。 此外,对晚清革命派与改良派的争论,作者并未停留在简单的政治立场划分上,而是深入剖析了双方在国家形态、民族主义构建以及对传统儒学扬弃方式上的根本性差异。通过对《民报》与《时务报》等重要文献的文本细读,读者可以清晰地看到,在清朝覆灭前夜,关于“中国该往何处去”的争论已经达到了白热化的高峰。 下卷:民国初期的思潮激荡与新文化运动(1912-1949) 下卷的起点,是辛亥革命的胜利及其带来的初步的共和理想。然而,袁世凯复辟、军阀混战等历史事件,迅速浇灭了人们对政治形式自动导向文明的幻想。陈启源指出,这种幻灭感催生了对文化根基的深刻反思,从而为新文化运动的爆发埋下了伏笔。 新文化运动被视为对传统儒家伦理的全面清算,但本书强调,这场运动内部并非铁板一块。作者细致区分了“全盘西化论”与“渐进改良论”之间的微妙界限。胡适的实用主义、杜威思想的本土化解读,与陈独秀、李大钊等人对马克思主义的初步接触,构成了这一时期思想光谱的两极。 特别值得一提的是,本书对“德先生”(民主)与“赛先生”(科学)的探讨超越了口号层面。陈启源教授审视了中国知识分子对现代科学精神的理解,指出其往往带有强烈的救亡色彩,而非纯粹的认识论转向。同时,他对五四时期对国粹的批判性继承进行了精当的分析,例如对王国维“人生境界说”的再评价,展示了如何在批判中寻求文化上的承续。 进入二十年代末和三十年代,思想的焦点转向了社会阶级与革命道路的选择。本书详细考察了马克思主义在中国的传播、本土化及最终成为主流思想体系的过程,以及自由主义知识分子在抗战前夜和抗战期间的艰难处境与理论坚守。通过对比不同学派在论战中的论据与逻辑,读者可以更全面地把握中国现代思想体系最终定型的前夜,那场激烈的、关乎民族命运的观念博弈。 本书特色: 1. 系统性与深度并重: 结构上遵循时间逻辑,内容上则聚焦于概念的辨析与思想家的内在逻辑,避免了对历史事件的简单罗列。 2. 文本细读: 引用大量一手文献,如早期白话文译作、报刊论战文章,力求还原思想产生的现场感。 3. 超越“进步史观”: 摆脱了将近代思想简单划分为“正确”与“错误”的二元对立模式,承认每一代思想家的努力与局限,体现了对复杂历史情境的尊重。 《中国近现代思想史论纲》是史学研究者、政治学学者以及所有关注中国现代化进程的普通读者的必备参考书。它不仅是一部思想史,更是一部关于“中国人如何思考自己”的深刻编年史。 --- 《宋代士大夫的日常生活与精神世界》 作者: 钱穆(修订版导读:张景和) 内容简介: 本书是一部精妙的社会文化史著作,旨在重构一千年前宋代士大夫阶层真实、丰满的“生活剧本”。它超越了传统史学聚焦于政治军事斗争的视角,将目光投向了士大夫群体在私人空间、家庭伦理、审美情趣以及日常交往中的言行举止,从而勾勒出宋代文人阶层独特的精神气质与生活范式。 张景和教授对钱穆先生原著进行了细致的梳理和增补,尤其在考证艺术品鉴赏、园林建筑的社会功能等方面,引入了最新的考古发现和图像学研究成果。 第一部分:士人的修身与职事 本部分探讨了士人身份的构建过程。士人的“修身”不再仅仅是程朱理学的抽象说教,而是渗透到具体的生活细节中。作者通过分析《朱子家礼》的施行情况,考察了宋代士人如何在婚丧嫁娶、祭祀宴饮中实践其伦理规范。 职事方面,本书着重描写了中低级官员的日常工作状态。不同于唐代的“外放”倾向,宋代官员多有在京城任职的机会,这使得他们更容易形成相对稳定的社交网络。作者展示了他们如何处理地方政务、如何在复杂的文官制度中周旋,以及如何平衡“为官”与“为文人”的身份矛盾。例如,对“俸禄”的解析,揭示了宋代官员经济生活的脆弱性及其对人情往来的依赖。 第二部分:诗酒风流与审美转向 宋代是中国文人审美意识觉醒的黄金时代。本书用了大量篇幅分析了“诗”与“理”的关系。苏轼的旷达、黄庭坚的拗峭,不仅仅是风格差异,更是不同生命哲学在艺术上的投射。 审美转向的核心体现于对“雅集”的研究。雅集不再是简单的唱和,而是具有仪式感的社交活动。作者详细描述了士人如何在“斗茶”“插花”“点茶”中展现其学识与品位。对“瘦、皱、透、漏”的石头(太湖石)的痴迷,被解读为士人对自然秩序的模仿与对自身“拙”的追求的物化体现。 此外,本书对宋代笔记(如《梦粱录》《东京梦华录》)中记载的市井生活与士大夫交集处的描绘进行了细致梳理,展现了士人如何通过消费文化来彰显其文化身份。 第三部分:家庭、亲缘与士人的“退隐”情结 宋代士大夫的家庭观念更为重视个体的情感维系,同时,父权与宗法制度依然坚固。作者分析了宋代关于妇女教育的文献,指出士人对家族延续和子嗣培养的焦虑。 “退隐”情结是理解宋代士人精神世界的关键。不同于魏晋的彻底避世,宋代士人的退隐往往是“半隐”。他们可以辞官归乡,但仍通过书信、游历与朝廷保持联系。这种“在野”状态,使得他们能够以更超然的姿态对时政发表批判性见解,维护了士大夫的独立性。对白居易“新乐府运动”的继承与发展,也反映了士人对社会责任的持续关注。 增补内容亮点(张景和修订): 修订版增补了关于“宋代印刷术与知识传播”的专题研究。通过考察宋代刻本的装帧样式和发行网络,作者论证了知识获取成本的降低,如何间接促成了士大夫群体内部的交流深化与文化泛化,使得审美趣味得以在更广泛的士人阶层中流传,巩固了其社会基础。 《宋代士大夫的日常生活与精神世界》以其细腻的笔触和扎实的考据,为读者打开了一扇通往千年之前的精致生活的窗户,是了解中国传统文人精神气质的权威之作。 --- 《巴尔干半岛民族冲突的百年回响》 作者: 玛丽亚·科瓦奇 内容简介: 本书是当代欧洲史学家玛丽亚·科瓦奇对巴尔干半岛自十九世纪末奥斯曼帝国衰落至二十一世纪初科索沃战争以来,复杂民族、宗教和地缘政治冲突的全面梳理与深入分析。作者摒弃了将冲突简单归咎于“千年宿怨”的肤浅论断,转而聚焦于现代民族主义的构建过程、帝国解体的冲击波,以及外部大国干预的历史惯性。 全书以叙事史学与比较政治分析相结合的方式,系统性地解构了巴尔干地区“碎片化”的内在逻辑。 第一部:帝国遗产与现代民族国家的诞生(1878-1918) 科瓦奇首先确立了奥斯曼帝国和奥匈帝国在塑造巴尔干民族认同方面的双重作用。她指出,在帝国后期,中央集权式治理的衰弱,反而刺激了地方精英利用宗教和语言差异来构建排他性的民族叙事。 本书详尽考察了巴尔干战争(1912-1913)的意义,认为这两场战争是第一次世界大战的“预演”,它不仅重新划分了领土边界,更在民族心理层面埋下了深刻的复仇与不安全感。作者对塞尔维亚民族主义的兴起及其对“大塞尔维亚”的构想进行了细致的批判性审视,并将其置于斯拉夫主义的宏大背景下进行考察。 第二部:两次世界大战间的威权与意识形态渗透(1919-1945) 在南斯拉夫王国建立初期,中央集权的努力未能有效调和各民族间的矛盾。科瓦奇分析了君主专制体制下,塞尔维亚主导地位对其他民族(克罗地亚人、斯洛文尼亚人等)所造成的结构性压迫。 本书对二战期间巴尔干地区的复杂性给予了高度关注。它不仅仅描绘了抵抗运动(如铁托的游击队)的英勇事迹,更揭示了不同抵抗团体之间,以及抵抗运动与地方精英之间围绕国家未来形态展开的残酷内战。对克罗地亚独立国(NDH)成立及其种族清洗政策的论述,展现了民族主义在极端压力下可能发生的异化。 第三部:铁幕下的冷战与南斯拉夫的脆弱平衡(1945-1989) 铁托领导下的“铁托主义”被视为一种特殊的“第三条道路”。科瓦奇论证了铁托如何通过建立基于民族平衡的联邦制度,并巧妙运用“兄弟阋墙”(Brotherhood and Unity)的口号,暂时压制了民族矛盾。然而,本书强调,这种平衡是建立在强大的个人权威和对经济分配的有效控制之上的,缺乏深层次的制度韧性。 冷战结束后,随着经济危机的加剧和中央权威的削弱,民族主义的裂痕开始重新显现。作者对八十年代末期,塞尔维亚知识分子对历史叙事的重新诠释,以及斯洛文尼亚、克罗地亚独立倾向的抬头进行了精确的追踪。 第四部:解体、战争与后冲突治理(1991至今) 本书的后半部分聚焦于九十年代的血腥内战,尤其是波斯尼亚和克罗地亚的冲突。科瓦奇运用了大量的口述史材料,描绘了种族清洗、围城战等事件对社会结构的破坏性影响。她对国际社会在干预中的迟疑与失误进行了深刻的反思,特别是对“安全区”概念的局限性进行了批判。 最终,本书以科索沃战争和随后的独立进程作结。科瓦奇认为,巴尔干地区的冲突并未真正“解决”,而是被暂时冻结或转移。她总结道,理解巴尔干,需要理解现代性在这一地区的特殊表达方式——即民族主义的建构总是与外部强权的介入和历史创伤的记忆密不可分。 《巴尔干半岛民族冲突的百年回响》是一部极具洞察力的历史作品,它为理解当代欧洲地缘政治的敏感地带提供了不可或缺的深度视角。

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目录信息

读后感

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这两天都在读董每戡的一本关于戏剧的小册子:《戏剧的欣赏和创作》,群众书店一九五一年初版。这里所说的“戏剧”并非传统戏曲,而是现代话剧。全书两万字左右,分为“怎样读剧”、“怎样看戏”、“怎样创作”三个部分,实际上相当于三篇论文。虽然只是薄薄一册,但却让我读过...

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这两天都在读董每戡的一本关于戏剧的小册子:《戏剧的欣赏和创作》,群众书店一九五一年初版。这里所说的“戏剧”并非传统戏曲,而是现代话剧。全书两万字左右,分为“怎样读剧”、“怎样看戏”、“怎样创作”三个部分,实际上相当于三篇论文。虽然只是薄薄一册,但却让我读过...

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这两天都在读董每戡的一本关于戏剧的小册子:《戏剧的欣赏和创作》,群众书店一九五一年初版。这里所说的“戏剧”并非传统戏曲,而是现代话剧。全书两万字左右,分为“怎样读剧”、“怎样看戏”、“怎样创作”三个部分,实际上相当于三篇论文。虽然只是薄薄一册,但却让我读过...

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这两天都在读董每戡的一本关于戏剧的小册子:《戏剧的欣赏和创作》,群众书店一九五一年初版。这里所说的“戏剧”并非传统戏曲,而是现代话剧。全书两万字左右,分为“怎样读剧”、“怎样看戏”、“怎样创作”三个部分,实际上相当于三篇论文。虽然只是薄薄一册,但却让我读过...

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这两天都在读董每戡的一本关于戏剧的小册子:《戏剧的欣赏和创作》,群众书店一九五一年初版。这里所说的“戏剧”并非传统戏曲,而是现代话剧。全书两万字左右,分为“怎样读剧”、“怎样看戏”、“怎样创作”三个部分,实际上相当于三篇论文。虽然只是薄薄一册,但却让我读过...

用户评价

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这部鸿篇巨制般的五卷本《董每戡集》,初捧于手时,便被其厚重与磅礴的气势所摄。我花了数月时间细细品读,每一次翻开,都像是在探索一座知识的宝库。董先生的学问之博大精深,绝非等闲之辈可以企及。他对于古代典籍的考订与辨析,细致入微,犹如庖丁解牛,游刃有余。我尤其欣赏他对史料的驾驭能力,那些看似散佚的片段,经他梳理,便能还原出完整而鲜活的历史场景。阅读过程中,我时常需要停下来,反复咀嚼那些精妙的论断,甚至要对照其他资料去印证他的高见。这套书的价值,不仅在于其中汇集的精粹文章,更在于它展现了一种严谨、求实、不苟的治学态度。对于任何一位热衷于传统文化研究的读者来说,这都是案头必备的参考重器。它的出现,无疑为相关领域的学术研究注入了一股强大的活力,让人不禁感叹,幸而有这样一位学者,愿意沉下心来,为后世留下如此丰厚的精神遗产。

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这五册书,与其说是“集”,不如说是一部浓缩的、跨越多个学科领域的学术史画卷。最让我感到震撼的是其思想的穿透力。董先生对传统学术脉络的梳理,总是能跳出时代的局限性,进行一种近乎“跨世纪”的对话。例如,他在探讨宋明理学与早期科学萌芽关系的那几篇重磅文章里,所展现的辩证思维,至今仍让人拍案叫绝。这套书的行文风格变化多端,有的篇章如行云流水,引人入胜;有的则如同精密的仪器分析,逻辑链条环环相扣,不留一丝缝隙。我特别喜欢其中几篇带有个人札记性质的文字,那些偶尔流露出的个人情怀和治学困惑,让这位伟大学者形象瞬间变得立体而真实起来。它教会我的,不仅仅是知识,更是如何保持对真理的虔诚与敬畏。读完后,我感觉自己的思维框架都被重新搭建了一遍,视野也随之开阔了许多。

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我将这套书视为一种“内功心法”的修炼。它不像那些畅销书那样提供即时的满足感,而是需要读者耐心地去打磨、去内化。我习惯于将每一册书放在书桌的固定位置,每晚临睡前翻阅一小段。董先生的语言有一种独特的节奏感,即便是最枯燥的考据部分,读起来也仿佛能听到他清晰的思路在纸上跳跃。令人印象深刻的是他对文献版本差异的辨识能力,简直是火眼金睛。他能够轻易指出前人研究中的细微失误,并给出更令人信服的解释。这本书的价值,我认为更在于激发读者独立思考的能力。它不是给你答案,而是教你如何提出更深刻的问题。对于那些自诩有一定学术积累的人,这套书无疑是一次严肃的“体检”,看看自己的根基是否扎实。

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说实话,刚开始接触这套书时,我有些被其学术的深度吓到了。它不像市面上那些轻松读物,读起来需要投入极大的精力和专注力。前两卷的古文辞章,文风古奥,术语晦涩,初读时着实感到吃力。但随着阅读的深入,我逐渐体会到董先生文字背后蕴含的巨大信息密度。他绝不故作高深,只是因为所论皆为学界难题,自然需要精准而凝练的表达。我特别留意了其中对于古代礼制演变的几处论述,那份对细节的执着,简直令人叹为观止。他不是简单地罗列事实,而是深入探究背后的社会结构与思想根源。这本书的排版和装帧也颇为讲究,纸张的质感很好,使得长时间阅读也不易疲劳。然而,坦率地说,对于非专业人士,可能需要搭配一些辅助读物才能更好地进入其思想世界。尽管门槛略高,但一旦跨越了初期的障碍,所获将是极其丰厚的学术滋养。

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从收藏的角度来看,《董每戡集》的出现,标志着我们对这位重要学者的整理工作进入了一个新的阶段。这五卷的编辑工作显然是耗费了巨大心血的,注释详尽,索引清晰,使得原本浩瀚的文本变得相对易于检索。我最赞赏的,是编者在保持原貌与便利阅读之间找到的微妙平衡。对于我这种非全职研究人员而言,以往阅读董先生散佚的文章颇为不便,如今能看到如此系统、精美的汇编,实乃一大幸事。书中的插图和图表也处理得恰到好处,并非点缀,而是有力地支撑了某些复杂的论证。总而言之,这是一套体现了学者风骨和出版匠心的杰出工程,它为后来的研究者搭建了一个坚实的平台,功德无量。

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很厚重的五大本,比上个版本增订了许多,某有幸得到温图卢老师的馈赠,并言“宝剑赠英雄”,惭愧至极,此后自当好好阅读收藏才是。

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《琵琶记简说》《五大名剧论》(虽然意识形态色彩浓,但它并没有污染那个时代老先生们的语言。我喜欢这种语言。相比之下,某些语言面貌上一清二白,神魂里全是污泥浊水死气沉沉。)

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《琵琶记简说》《五大名剧论》(虽然意识形态色彩浓,但它并没有污染那个时代老先生们的语言。我喜欢这种语言。相比之下,某些语言面貌上一清二白,神魂里全是污泥浊水死气沉沉。)

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《琵琶记简说》《五大名剧论》(虽然意识形态色彩浓,但它并没有污染那个时代老先生们的语言。我喜欢这种语言。相比之下,某些语言面貌上一清二白,神魂里全是污泥浊水死气沉沉。)

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《琵琶记简说》《五大名剧论》(虽然意识形态色彩浓,但它并没有污染那个时代老先生们的语言。我喜欢这种语言。相比之下,某些语言面貌上一清二白,神魂里全是污泥浊水死气沉沉。)

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