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顧誠先生的《南明史》實際上講述的是一部“亡而不服”的英雄史詩。也就是說，顧誠先生認為，南明史並非“南明王朝”的曆史，而是“南明時代”的曆史。“南明王朝”是相對於已經滅亡的明朝而言的, 其核心依然隻是一個朝代的延續與否，而顧誠先生的“南明時代”指的則是漢族和其他少數民族反抗清軍徵服的那段血與火的曆史。也許“氣數已盡”是不得不遭遇的宿命，但“氣節不死”卻可讓一個民族或文明薪火長存。

念書的時候做過關於南明的一個作業，但畢業之後纔讀顧誠先生《南明史》。年輕時會為朝代興衰扼腕嘆息。如今再讀，一方麵感嘆他的階級分析之透徹，一方麵再次覺得考據實在令人敬佩。而曆史早就寫下的答案，現在也看不清瞭。

念書的時候做過關於南明的一個作業，但畢業之後纔讀顧誠先生《南明史》。年輕時會為朝代興衰扼腕嘆息。如今再讀，一方麵感嘆他的階級分析之透徹，一方麵再次覺得考據實在令人敬佩。而曆史早就寫下的答案，現在也看不清瞭。

讀這部書，我個人建議需要讀者放下對ML史觀的成見，就像研究戲劇一定要放下對“樣闆戲三突齣原則”的成見一樣——它從事實上講，確實是一種“史觀”，而其精髓，正在於將“小民”納入到曆史敘述體係當中去，使曆史不再是王侯將相的一傢之史一傢之言。同類作品中，無論是樊樹誌的晚明史，還是錢海嶽的南明史，都脫離不瞭明朝廷這個廟堂主場；而顧誠加入瞭農民軍視角，有瞭民眾立場，使這部曆史有瞭溫度。它令讀者身臨其境地感受到一個事實——曆史大風浪，同每個層級的每個個體，都息息相關，無人能置身事外。顧誠筆下的人物是立體的，奸臣有不屈，忠臣有平庸，小民有傲骨，昏君有尊嚴……他在寫作此書時，手頭許多資料是不能用的，原因都懂，但依然戴著腳鐐跳舞，將自己能用的每一份史料的價值，都發揮到瞭極緻，這也是作者作為學人，最打動我之處

讀這部書，我個人建議需要讀者放下對ML史觀的成見，就像研究戲劇一定要放下對“樣闆戲三突齣原則”的成見一樣——它從事實上講，確實是一種“史觀”，而其精髓，正在於將“小民”納入到曆史敘述體係當中去，使曆史不再是王侯將相的一傢之史一傢之言。同類作品中，無論是樊樹誌的晚明史，還是錢海嶽的南明史，都脫離不瞭明朝廷這個廟堂主場；而顧誠加入瞭農民軍視角，有瞭民眾立場，使這部曆史有瞭溫度。它令讀者身臨其境地感受到一個事實——曆史大風浪，同每個層級的每個個體，都息息相關，無人能置身事外。顧誠筆下的人物是立體的，奸臣有不屈，忠臣有平庸，小民有傲骨，昏君有尊嚴……他在寫作此書時，手頭許多資料是不能用的，原因都懂，但依然戴著腳鐐跳舞，將自己能用的每一份史料的價值，都發揮到瞭極緻，這也是作者作為學人，最打動我之處

首先作者是"顾诚"，而非"顾城"。 这是我近年读过的最好的中国历史类书。可读性强，言之有据，发人深省。考据功夫令人十分佩服。见识的通达， 不塞不隘， 也为文革后史家少见。对历史人物的评价， 如黄宗羲刘宗周孙可望，，与前人大有不同，却不令人觉得标新立异， 学养与平准...  

身为一名野生的历史爱好者，我对南明这17年的故事可谓既熟悉又陌生，因为这段充满了血腥冲突与戏剧性神转折的历史一直都是历史网文界的一大热门，所以对诸如钱谦益的水太凉、阎应元的江阴之战、李定国的两蹶名王等历史名场面都能张嘴就来。 不过在另一方面，由于我一直没看过关...  

七十多年前，三月的一天，一位大人物从河北平山县西柏坡村出发，准备进北京城。临出发前，他意气风发地说：“今天是进京的日子，进京赶考去！”另一位大人物说：“我们应当都能考试及格，不要退回来。”他说：“退回来就失败喽。我们决不当李自成！我们都希望考个好成绩！” 此...  

历史总是由胜利者书写，可以歌功颂德，可以掩盖真相，也可以恶意抹黑。然而，它却堵不住悠悠众口，改变不了人的内心想法。 在当代公认的明清史大家顾诚的著作《南明史》中，就通过讲述明末清初的政权更替，再现了乱世下的人性丑恶，堪称一场现实版的魔幻主义大片。 作为研究南...