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小天命


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发表于2025-06-02

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圖書描述

【編輯推薦】

★民與官的博弈、地方與中央的對抗,一部“自下而上”的明朝政治史;

★由生祠切入,描繪專製皇權下,明朝真實而復雜的政治生態;

★從大量碑文、方誌與文集中,發掘中國政治生態、神靈信仰、儒傢思想之間的復雜互動,展現平民的“反叛”與對抗。

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【 內容簡介】

在傳統認知中,明朝封建專製高度強化,平民基本沒有政治話語權,隻能保持“絕對臣服”的姿態。本書藉由對生祠理論與實踐的考察,挑戰瞭這一偏見——在明朝專製集權的土壤中,生長著另一套政治模式:地方官受命於皇帝,並由平民決定其價值,平民藉此實現政治參與。而生祠,正是平民獲得政治話語權的工具。

與“天子受命於天”相對應,作者將這一模式稱為“小天命”,其背後是政治生態、神靈信仰、儒傢思想之間復雜的互動。平民以立碑立祠的傳統“綁架”地方官,用“孝道”掩飾生祠中的利益交換。生祠成為利益杠杆,地方官“多施惠政”以換取晉升的政治資本,百姓立生祠換取官員為當地利益服務,抵抗朝廷的苛政。以生祠為紐帶的官員—平民利益體,形成瞭中央與地方之間的平衡。平民對地方官員的認可有助於提升朝廷的聲譽,為中央反對結黨營私、貪汙腐敗、濫用皇權的原則立場代言。

本書首次將生祠置於明代的政治和信仰之間進行研究,通過大量碑刻記錄、地方方誌和文人文集,考察瞭生祠製度,闡發瞭對明代政治與思想體係的思考。

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【媒體推薦】

在這本詳細研究明朝在世官員祭祀活動的書中,施珊珊展示瞭以自己的方式研究明朝政治史的非凡知識價值。她的方法論展現瞭如何擺脫二元分析框架並從明朝的混亂中學習。曆史學傢、政治學傢和宗教研究學者都將從她的案例研究、曆史洞察力和理論化的努力中受益匪淺。

——《中國研究書評》

在這部重要而優雅的研究著作中,施珊珊挖掘、整理瞭隱藏在明史資料中的“生祠”史,她挑戰瞭一些“世人皆知”的觀念,讓每個讀者重新思考一些非常深刻的問題:我們對明朝的理解,它的神聖性,以及統治者與被統治者的錶達。她超越瞭二元對立式的曆史敘事,為我們帶來瞭一個更加復雜、豐富,從根本上講更加可信的明朝。

——《明史研究》

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著者簡介

[美]施珊珊(Sarah Schneewind) 著

加州大學聖地亞哥分校曆史係教授,曾任美國明史學會會長。是明代政治史、思想史研究領域卓有成就的學者,著重探討國傢與社會之間的關係。曾著有《明代的社學與國傢》《兩個西瓜的傳說:明代的皇帝和大臣》《小天命:生祠與明代政治》 ,編有《吾皇萬歲!》《1200年前東亞史綱》。

邵長財 譯

復旦大學曆史學係中國古代史專業碩士。


圖書目錄


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用戶評價

評分

從小切口看見更大的曆史麵貌,社會心態與時代焦慮。生祠建立的四項條件:切實的政績,官員不得在任,朝廷的準許和獨立的資助。誰都能看齣來這就是律法錶演性的規則,實際上怎麼可能真的如此。這錶演性的條例和實際之間的反差纔是曆史的真相與嘆息。

評分

疫情前在Madison聽過作者報告這個題目。生祠是一個有意思的製度,頗能以小見大,串聯起從閭裏到廟堂一係列有關政治史、思想史、地方社會等的諸多內容。本書從材料的掌握到局部的分析,都可以稱得上的是齣色,比如就著生祠來探討明人觀念中人與神的界限,再比如使用「政治投資」這個路徑來分析生祠這一傳統(盡管論證上並不是那麼周延)。問題呢,就在於整體的結構頗顯得散亂,給讀者的感覺是一會兒往這邊兒,一會兒又往那邊兒,略有些可惜。以及,魏公公的威力倒是也蠻大的,他一個人就花瞭幾年的時間,讓這麼一個傳承上百年的製度就這麼臭掉瞭。

評分

生祠並非閹黨獨創的發明,作為一個可以追溯至漢代的文化傳統,它充當著連接政治和信仰之間的紐帶,在明代地方治理中發揮著重要作用。作者通過對生祠記和去思碑的解讀,發現時人在設立生祠時更關注地方官對地方利益的爭取而非對國傢職責的完成。地方官通過施行善政來換取百姓的支持,而百姓則通過展示官民間深厚的情誼來幫助地方官破除建祠立碑的限製,這在某種程度已然成瞭利益的交換。地方官員在地方擁有著半自治性的權威,而百姓的反饋則與天命有著相似之處,官員必須慎重對待,這就逐漸形成瞭一種“小天命”似的治理模式。在有明一代專製統治的陰影之下,生祠實際上賦予瞭臣民發錶政治言論、增強政治參與的權力。雖然作者這一研究仍然有待商榷之處,但這種治理模式已然能讓我們有所啓發。 2022125

評分

彩! 西學的研究裏這種以小見大的滲入如果完成的好便極齣彩與美麗。 先以生祠的形製、對象介入,繼而從豐富的個案分析齣發探討生祠所具有的政治性和宗教性因素。最後再以其半官方半神性的特質引入到對地方社會的討論,小天命的概念實際還是落足在地方權力運行的政治機製解讀和文化闡發。漢學的味道還是很濃的,尤其是末尾將生祠的建成與評價分割為一係列具體因素的對比。

評分

言必有據,一本幾乎由引文和對引文的闡釋構成的書。全書援引明代大量碑文、祠記、方誌的一手材料,並瞻前顧後,構建起關於生祠的連續性曆史,並通過分門彆類、條分縷析的細緻闡釋,在微觀層麵上立體化、全方位探討瞭生祠建造的形製、資金來源、運行機製及政治、律法、文化、信仰、道德方麵的顯性的、隱性的動機博弈和目的競賽,並由此以濃烈的對話意味和質疑精神,在宏觀層麵上探討明代中下層政治體製和文化機製運行的復雜性和幽暗麵,以消泯、突破眾多二元對立的思維框架,呈現曆史事件背後的豐富聲音和灰色麵目。書中不少地方流露齣的量化思維、精確化追求,還是給人以隔閡之感。“小天命”的命名,對平民主義的強調,似乎也不能避免入轂皇權話術迷霧的天真之譏。

讀後感

評分

評分

《小天命》 [美]施珊珊 广东人民出版社 2022年02月 阅读者:太阳当空照。 阅读总评价:3.5星 阅读总时间:10小时左右 书籍颜值拷:书籍封面上凹凸感的祠堂,红色的书名,很能抓住读者眼球。 此书闪光点:注解、术语、引索都很到位,如果是拿来开展专业性的学术研究应该会很棒。...  

評分

1、生祠的定义、历史和作用 生祠是东亚大陆一種傳統信仰表达方式。為活着的人立祠庙,進而祭祀,以表示內心的感戴和欽敬之意。 生祠在东亚各国广泛存在,有两千余年的历史。正如日本学者在20世纪30年代的研究所揭示的那样,生祠最早出现在东汉时期,并且历代不绝。到了宋代,各...  

評分

专制皇权时代下的明朝,最底层的百姓通过生祠来发表自己的声音,实在不失为一个不错的策略。而这种方式,恰恰是其时代所造成的,同时也是中国国之根本——忠孝所触发的。当然,不同阶层通过生祠发出的声音和目的是不同的。既然天之命已定,作者所言的“小天命“似乎每个人都有...  

評分

看这本书的缘由既是必然又是偶然的,写毕业论文时梳理黄佐祖父的生平事迹,史料提到其离任惠州任知县时,当地百姓感于其德政教化而为其建造“生祠”,回想宗教社会学课堂上偶然也提到过这样的祭祀行为和场所,觉得稀奇,但并无深入一探究竟。那天在1200书店随手翻开的这本书竟...  

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