前言
中國法律的傳統
一、引禮入法禮法結閤
（一）禮的産生
（二）禮的作用
（三）引禮入法
（四）禮法結閤
二、以人為本明德慎刑
（一）中國古代人本主義思想的形成與發展
（二）人本主義思想影響下的中國傳統法律
（三）中國傳統法律中人本主義思想的反思
三、權利等差義務本位
（一）立法等差
（二）司法特權
（三）義務本位
四、法尚公平重刑輕民
（一）關於法律公平的論述
（二）體現公平的法律原則
（三）重刑輕民
五、恭行天理執法原情
（一）天理與國法溝通
（二）國法與人情相閤
（三）天理、國法、人情三者協調統一
六、法自君齣權尊於法
（一）先秦的專製王權與法製
（二）皇權的製度化與法律化
（三）皇權與法製的衝突
七、傢族本位倫理法治
（一）傢法族規是傳統法律的重要組成部分
（二）傢族倫理法的發展曆程
（三）倫理法的具體內容與傢長權的法律錶現
（四）傢族本位倫理法的社會成因
八、以法治官明職課責
（一）職官的設置與編製
（二）職官的任免考選
（三）職官的考課奬懲
（四）職官的俸祿與休緻
（五）對職官的一般監督和法律約束
（六）要求官吏依狀鞫訊，以法斷罪
九、縱嚮比較因時定製
（一）以前朝為鑒，確定新的法製建設重點
（二）律典的篇目結構經過比較而不斷調整
（三）立法的內容經過比較更加輕重有分和貼近生活
十、統一釋法律學獨秀
（一）中國古代律學的發展曆程
（二）清代律學的成就
（三）中國古代律學的基本特點
（四）中西法文化的比較
十一、諸法並存民刑有分
（一）法典體例上的沿襲與保守
（二）法律體係上的“諸法並存，民刑有分”
十二、立法修律比附判例
（一）製定法在傳統法律中的地位
（二）判例法的發展及其作用
（三）製定法與判例法的相互為用
十三、援法定罪類推裁斷
（一）成文法的公布引發瞭援法定罪與類推擅斷的爭論
（二）秦漢時期的皆有法式與類推決獄
（三）科罪具引律文與齣罪明輕，人罪明重
（四）鞫獄分司與援法定罪
（五）極端專製下的引律與比附
十四、無訟是求調處息爭
（一）“無訟”是儒傢的理想境界
（二）以調處息爭，實現無訟
（三）無訟作為中國古代法律傳統的根源
（四）無訟是以逃避訟纍為代價
十五、中華法係各族締造
（一）中華法係與世界
（二）中華法係是中華各族的共同締造
中國法律的近代轉型
一、西方法文化的輸入
（一）鴉片戰爭前的中國和世界
（二）西方法文化的輸入與中國法文化封閉狀態的被打破
（三）翻譯和齣版，廣泛傳播近代西方法文化
（四）國外歸來的中國人對西方法文化的介紹
二、傳統法觀念的轉變
（一）由固守成法到師夷變法
（二）由維護三綱到批判三綱
（三）由盲目排外到中體西用
（四）由專製神聖到君憲共和
（五）由以人治國到以法治國
（六）由義務本位到權利追求
（七）由司法與行政不分到司法獨立
（八）由以刑為主到諸法並重
三、轉型過程中的法製改革思想與實踐
（一）洋務派的稍變成法，引進西法
（二）戊戌變法與法製改革
（三）晚清法律的近代化
四、民國時期法律近代轉型的繼續推進
（一）繼續推進的時代背景
（二）繼續推進的思想基礎
（三）繼續推進的曆程與成就
五、中國法律近代轉型的曆史價值及經驗藉鑒
（一）中國法律近代轉型的西方化形態
（二）中國法律近代轉型的取嚮和曆史藉鑒
· · · · · · (收起)