具体描述
中西法律文化比较研究，ISBN：9787562029359，作者：张中秋
作者简介
目录信息
读后感
本书详细的比较中国与西方法律，也寻找两者的根源。 关于中国的法律系统，作者对礼教做了较客观的分析，没有如现代人习惯的把礼法当作吃人猛兽。
评分本书详细的比较中国与西方法律，也寻找两者的根源。 关于中国的法律系统，作者对礼教做了较客观的分析，没有如现代人习惯的把礼法当作吃人猛兽。
评分本书详细的比较中国与西方法律，也寻找两者的根源。 关于中国的法律系统，作者对礼教做了较客观的分析，没有如现代人习惯的把礼法当作吃人猛兽。
评分书的开头，内容提要里面写着：“中西法律文化是它们的地理环境、社社会环境和历史文化环境的产物，各自形成特色并构成差异，但它们之间的差异只能说是不同，很难说是不好。” 读了书的前几章，感觉受益匪浅。作者在考证的基础上进行客观中性的比较，不妄加评论，...
评分书的开头，内容提要里面写着：“中西法律文化是它们的地理环境、社社会环境和历史文化环境的产物，各自形成特色并构成差异，但它们之间的差异只能说是不同，很难说是不好。” 读了书的前几章，感觉受益匪浅。作者在考证的基础上进行客观中性的比较，不妄加评论，...
用户评价
《中西法律文化比较研究》这个题目，犹如一扇窗户，让我窥见了法律在不同文明土壤中的独特绽放。我一直相信，法律的灵魂深藏于文化之中，它不仅仅是规则的集合，更是社会价值观和生活方式的映射。因此，我期待这本书能够深入揭示中国传统法律中“礼法合一”的独特逻辑。在中国文化中，“礼”作为一种行为规范和社会道德的基础，是如何与“法”相互渗透，共同维护社会秩序的？这种模式与西方法律文化中，以“理性”和“逻辑”为核心，追求规则的清晰界定和普遍适用的路径，又会有怎样的碰撞与融合？我特别好奇，书中会如何分析两种文化在“契约”的理解上的差异。在西方文化中，“契约精神”被视为市场经济和个体自由的基石，它强调平等、自愿和强制执行。而在中国传统社会，人际关系和“情面”在交易和约定中往往扮演着重要角色，这种“情”的考量，是否会给契约的履行带来怎样的变数？此外，书中是否会探讨“惩罚”的理念在东西方法律文化中的不同侧重？中国传统法律中，除了刑罚，还有“五刑”等多种形式，以及“赎罪”等观念，这些都体现了其对社会和谐与个人改造的考量。而西方法律，尤其是现代法律，则更加注重罪犯的个体责任和法律程序的严谨性。这种差异，对于我们理解不同社会如何处理犯罪行为，维护社会安全，有着何等重要的启示？
评分《中西法律文化比较研究》这个题目，让我立刻联想到历史的长河中，不同文明在互相借鉴与碰撞中发生的奇妙化学反应。我一直深信，法律的演进并非孤立存在，而是与社会结构、经济模式、思想观念紧密相连。因此，这本书所承诺的比较研究，无疑是一次深入理解人类社会发展轨迹的绝佳机会。我期待书中能够详细阐述中国传统法律中“慎刑”思想的渊源及其在社会治理中的体现。例如，如何在保持社会秩序的同时，尽可能地避免严酷的刑罚，追求教化与宽恕？这与西方法律文化中，尤其是近代以来对“罪刑法定”原则的强调，以及对证据确凿、程序严谨的追求，会形成怎样的对比？我特别好奇，书中会如何分析东西方在“证据”和“证明责任”上的不同理解。在中国传统观念中，很多时候“情理”和“共识”也可能作为一种重要的佐证，而西方法律则更加依赖于可量化的、客观的证据链。这种差异，必然会影响到司法审判的效率和公正性。此外，书中是否会深入探讨“国家”与“个人”在两种法律文化中的关系？在中国传统社会，“家国同构”的观念影响深远，个人权利的边界往往模糊不清，而西方法律体系则更加强调个体作为独立自由的实体，拥有不可剥夺的权利。这种根本性的差异，如何在具体的法律制度中得到体现，又会带来怎样的挑战和机遇？我对此充满好奇。
评分拿到《中西法律文化比较研究》这本书，我的第一感觉是它所承载的知识深度与广度。我一直认为，要真正理解一个国家的法律，必须深入到其文化土壤之中去。法律不仅仅是冰冷的条文，更是特定社会价值观、道德观念以及历史经验的反映。因此，这本书的“比较研究”定位，让我对它充满了期待。我猜想，作者很可能会从中国传统法律的源头讲起，比如早期成文法的出现、儒家思想对法律伦理的影响、以及不同朝代在法律制度上的侧重点。例如，唐宋时期的法律体系，特别是《唐律疏议》中的德刑相兼、等级观念等，与西方那种强调契约精神和普遍适用的理念之间，必然存在着深刻的张力。反过来，西方法律文化，无论是强调神圣不可侵犯的自然法，还是强调社会契约的近代法，其背后所代表的个人主义、理性主义，又会与中国的集体主义、人情社会产生怎样的冲突与融合？我设想书中会深入分析这些文化差异如何体现在法律的原则、程序、甚至具体的司法实践中。例如，在中国传统社会中，“情”在处理纠纷时扮演的角色，与西方强调“理”的司法审判，会呈现出怎样鲜明的对比？这本书如果能做到这一点，那它将不仅仅是一本法律书，更是一本关于文明对话的精彩篇章，让我能够跨越文化隔阂，去理解人类社会治理的不同路径，以及在这些路径中，法律所扮演的关键角色。
评分《中西法律文化比较研究》这本书的标题，就像一个邀请函，邀请我深入探寻法律与文化交织的奥秘。我一直认为，法律并非孤立的规则体系，而是深深植根于特定的社会文化土壤之中。因此，本书承诺的比较研究，对我来说，是一次学习和理解不同文明如何构建其社会秩序的宝贵机会。我期待书中能够细致地梳理中国传统法律中“德治”与“法治”的辩证发展。在中国古代，儒家思想的深远影响使得“德”在社会治理中扮演着重要角色，法律如何与道德伦理相互配合，形成一种独特的治理模式？这与西方法律文化中，以理性、逻辑为基础，强调法律的普遍适用性和强制性，又有什么样的不同？我尤其希望书中能够深入探讨两种文化在“个人权利”的认知上的差异。西方文化对个体自由和权利的强调，是其法律体系的核心驱动力之一。而中国传统文化，更侧重于“义务”和“责任”，个人权利往往是在集体框架下被定义和实现的。这种差异，将如何在合同法、侵权法，乃至宪法等具体法律领域得到体现？我迫切地想了解，当这两种文化在现代社会进行碰撞与融合时，法律会呈现出怎样的新的形态和发展趋势。
评分这本书的标题《中西法律文化比较研究》就像一本藏宝图，指向了我一直以来对法律与文明互动关系的浓厚兴趣。我一直认为，法律的生命力在于它能否与社会文化产生共鸣，能否反映出人们对美好生活的向往和对公平正义的追求。因此，这本书承诺的比较研究，对我来说，意味着一次深入的探寻，去理解两种截然不同的文明如何在法律的实践中塑造各自的社会形态。我希望作者能够细致地分析中国传统法律中“人情”在法律适用中的微妙作用，以及这种“人情”与西方强调的“法不容情”之间存在的深刻张力。比如，中国的家族本位、关系社会，是如何影响了合同的缔结、侵权的判定，以及刑罚的执行？反观西方，从古希腊的城邦法到罗马法的精细化，再到近现代的法典化运动，每一步都伴随着哲学思潮的变革和对个体自由的不断解放。书中会如何揭示西方法律文化中“契约精神”的根基，以及它如何塑造了市场经济和现代社会组织？我特别期待书中能够就“权力”在两种法律文化中的不同定位进行深入的比较。在中国传统社会，“皇权”与“法权”之间有着怎样的界限？而在西方，“分权制衡”的理念是如何逐渐成为现代法治国家的基础？这种比较，不仅能让我看到法律条文的差异，更能让我洞察到不同文明对于权力来源、行使边界以及责任追究的根本性认知。
评分《中西法律文化比较研究》这个书名，唤起了我对于法律作为一种社会建构的深刻思考。我总觉得，法律的制定和运行，离不开其所处的社会文化背景。因此，一本能够比较中西方法律文化差异的书，对我来说具有极大的吸引力。我期待书中能够深入剖析中国传统法律中“礼”与“法”的关系。在中国社会，儒家伦理道德的影响力根深蒂固，如何将这些道德规范转化为可执行的法律条文，这是一个复杂的议题。书中可能会探讨“德主刑辅”的理念，以及这种理念在实际司法操作中是如何体现的，又存在哪些局限性。而西方法律文化，从古罗马的严谨逻辑，到近代启蒙思想对自然权利的强调，再到现代法律体系对程序正义的极致追求，每一个阶段都代表着一种不同的社会理想和对人与社会关系的理解。我特别好奇，书中会如何对比两种文明在“公正”概念上的差异。在东方文化中，公正可能更侧重于和谐的社会秩序和个人在群体中的位置，而在西方文化中，公正则更多地体现在对个体权利的保障和对规则的公平适用。这本书如果能详细阐述这些深层文化的差异如何渗透到法律条文的字里行间，如何影响了司法解释和判决的逻辑，那将是一次非常宝贵的学习经历。它将帮助我理解，为什么在某些情况下，看似相似的法律原则在不同的文化语境下会有截然不同的解读和应用。
评分《中西法律文化比较研究》这个书名，瞬间点燃了我对法律背后深层文化意蕴的好奇心。我总觉得，法律的生命力在于它与社会的契合度，而中西方文化在漫长的历史演进中，形成了截然不同的社会结构和价值体系。因此，本书所倡导的比较研究，无疑是一次深入理解人类文明差异性的重要途径。我期待书中能够详细分析中国传统法律中“和为贵”的思想如何渗透到法律的制定和适用之中。在中国文化中，追求社会和谐与避免冲突是重要的价值取向，这是否使得中国的法律在处理纠纷时，更倾向于调解、协商，而非对抗式的审判？这与西方法律文化中，将个体权利视为最高价值，强调通过诉讼来解决冲突的模式，又有什么样的差异？我特别希望书中能够深入剖析两种文化在“证据”和“证明”上的不同侧重点。西方法律文化，对证据的严谨性、客观性和可采性有着极高的要求，强调“无罪推定”原则。而中国传统法律，在某些情况下，也可能受到“口供”和“推测”的影响，这种差异是如何影响司法公正的？此外，书中是否会探讨“国家”与“社会”在两种法律文化中的关系？在中国传统社会，“家国同构”的观念使得国家与家庭、个人之间的界限相对模糊，而西方社会则更强调国家权力的有限性和公民社会的独立性。这种差异，将如何在法律体系的建构中得到反映？我对此非常感兴趣。
评分这本书的标题《中西法律文化比较研究》瞬间就吸引了我，仿佛打开了一扇通往古老东方智慧与西方理性精神交汇的窗口。作为一个对法律体系和社会制度有着浓厚兴趣的读者，我一直试图理解不同文明是如何构建其对公正、秩序和权利的认知，以及这些认知如何在法律制度中得到体现。本书的题目承诺的正是这样一种深度探索，它预示着一场跨越时空的思想旅程，去审视那些塑造了人类文明根基的法律传统。我期待它能够解析中国古代法律的独特脉络，比如礼法结合、德主刑辅的思想，以及它们如何影响了社会结构和人际关系。同时，我也渴望了解西方法律文化，特别是罗马法、盎格鲁-撒克逊法等不同流派的演进，它们所强调的个人权利、契约精神、程序正义又将如何与中国传统形成有趣的对话与碰撞。这不仅仅是简单的罗列不同法律条文，更是一种对深层文化基因的挖掘，去探究法律背后所蕴含的哲学观、伦理观以及对人性的理解。我希望这本书能提供一个宏观的视角，让我能够站在历史的长河之上，去辨析中西法律文化的异同，理解它们各自的优势与局限，从而更深刻地认识到，法律并非是僵化的规则，而是活生生的人类智慧与社会实践的结晶，是文明发展的缩影。
评分这本书《中西法律文化比较研究》的标题，本身就带有一种探索未知、解开谜团的吸引力。我一直认为，法律的生命力在于其文化根基，而中西方文化在历史长河中走出了截然不同的道路，这种差异必然会在法律体系中留下深刻的印记。我期待书中能够深入剖析中国传统法律中“人治”与“法治”的辩证关系。在中国漫长的历史中，如何实现“德主刑辅”下的社会治理，以及这种治理模式与西方近代以来强调的“法治”原则之间存在怎样的共性与差异？是“人治”的灵活变通更容易适应复杂的社会现实，还是“法治”的普遍适用性更能保障长远的公正？我特别希望书中能够详细对比两种文化在“权利”概念上的演变。西方文化中，个人权利的概念经历了漫长的发展，从罗马法的公民权到启蒙运动的自然权利，再到现代社会对人权的普遍保障，其核心在于对个体自主性的尊重。而中国传统文化中，对“义务”和“责任”的强调似乎更为突出，个人权利更多地是在集体框架下被定义和保障。这种差异，将如何在合同法、物权法、甚至宪法等领域得到体现？我迫切想了解，当这两种文化在现代社会发生碰撞与融合时，法律会呈现出怎样的新的面貌。
评分这本书的标题《中西法律文化比较研究》让我看到了它在学术深度和思想启发性上的巨大潜力。我一直坚信，理解一个民族的法律，就是理解其文化基因和思维方式。因此，这本书所承诺的比较研究，对我来说，是一次深入挖掘人类文明多样性的绝佳机会。我希望作者能够详细阐述中国传统法律中“情”与“理”在司法实践中的微妙平衡。中国的法律文化，往往强调“人情”的考量，在处理纠纷时，会更多地关注当事人的具体情况和社会关系，这与西方法律体系中对“理性”、“客观”和“证据”的绝对强调，形成了鲜明的对比。这种差异，是如何影响到案件的审理、判决的形成，以及司法资源的配置？我特别期待书中能够深入探讨两种文化在“权力”的约束和制衡上的不同路径。西方法律文化，从罗马法的共和精神到近代启蒙思想对“分权制衡”的强调，都致力于限制国家权力，保障公民自由。而中国传统社会，虽然也有“依法治国”的理念，但“君权”的至高无上和“人治”的色彩，又使得法律的约束力呈现出不同的特点。这种权力观的差异，将如何在宪法、行政法乃至刑事诉讼法等领域得到体现？我对此充满了好奇。
评分比老师讲得更令我醍醐灌顶。
评分核心观点——心主身从——德主刑辅VS理性主义
评分中国的部分写的特别清楚，观点也好，不过西方理念部分还需要看点儿别的
评分难得的好书。
评分难得的好书。
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