Chinese Theories of Literature

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出版者:University of Chicago Press
作者:James J.Y. Liu
出品人:
页数:208
译者:
出版时间:1979-6
价格:GBP 3.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780226486932
丛书系列:
图书标签:
  • 刘若愚
  • 海外汉学
  • 文學理論
  • 斯蒂芬
  • 中国
  • thesis
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  • 268
  • Chinese literature
  • Literary theory
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  • Literary history
  • Literary interpretation
  • Cultural context
  • Authorial intent
  • Narrative structure
  • Literary traditions
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具体描述

中国古代文学批评史纲:从先秦至清末 本书简介: 《中国古代文学批评史纲:从先秦至清末》是一部全面而深入的学术专著,旨在梳理和阐释中国古代文学批评思想的演变轨迹、核心议题及其历史影响。本书不关注当代或近现代文学理论的构建,而是聚焦于自先秦时期萌芽,经魏晋南北朝的理论奠基,唐代的争鸣,宋代的复古与革新,元明的戏曲理论高峰,直至清代学术转向,展现中国古代文论体系的内在逻辑与丰富性。 第一部分:先秦至汉代——文学批评的早期形态与奠基 本书始于对先秦时期“诗教”与“言志”观念的探讨。在这一阶段,文学批评尚未形成独立的学科体系,而是与政治哲学、伦理道德紧密结合。我们详细分析了《尚书》、《周礼》中关于“颂、雅、颂”的记述,揭示了早期文献批评对文学功能性的界定。重点章节深入剖析了孔子对《诗经》的推崇,阐释了“兴、观、群、怨”的文学功用论,以及“温柔敦厚”的道德要求,如何成为后世文论的重要参照系。 紧接着,本书系统梳理了春秋战国时期诸子百家的文学观。法家对文风的实用性要求,道家对自然与语言关系的哲学思辨(如庄子的“得意忘言”),以及墨家对“文”与“实”的辩证,共同构成了早期批评思想的多元面貌。 汉代的批评则标志着理论的初步成熟。董仲舒的“天人感应”如何渗透到文学的阐释中,是本书的重点分析对象。我们详细考察了汉代经学对文学的“训诂”与“义理”的解读模式。而西汉末期至东汉,对辞赋的推崇与批评,特别是对辞藻、铺陈的争论,为后来的文体论奠定了基础。司马迁在《史记·太史公自序》中对历史叙事与文学笔法的融合,被视为古代批评家兼具史家与文学家的典范。班固《汉书·艺文志》对诸子学派文献的分类,也体现了早期对文学、史学、哲学的初步分野。 第二部分:魏晋玄学与文学自觉的时代 魏晋南北朝是中国文学批评史上至关重要的一环,它完成了从“道德载体”到“审美对象”的艰难转型。本书将大量的篇幅用于分析玄学的兴起对文学观念的冲击。曹丕的《典论·论文》被置于核心地位,其提出“文以气为主”、“文裁不一”的论断,标志着文学独立品格的正式确立,首次将“文气”提升到与“德行”并重的地位。 本书重点研讨了“建安风骨”与“正始之音”的批评实践。随后,对“竹林七贤”的诗歌创作及其受到的品评进行了细致的考察。 南北朝时期,理论的探索进入白热化阶段。陆机的《文赋》作为中国文学理论史上第一篇系统的理论专著,其“文变染乎世易时变”的观点,被本书视为古代“时代精神决定文学面貌”论的滥觞。 然而,南北朝批评思想的最高成就体现在对“体裁”与“风格”的精细划分上。刘勰的《文心雕龙》是本书分析的重中之重。我们不仅梳理了《文心雕龙》中对“原道”、“诸子”、“明诗”、“论乐”等三十余篇的宏大结构,更深入探讨了其“情采说”、“神思”、“风骨”等核心范畴的内涵。刘勰对历代文人与文体的批判性继承,构建了一个以儒家思想为底色、兼收道佛、融汇玄学的完备体系。 陈寿的《南齐书·文学传论》与沈约的《宋书·明堂志》关于声律的初步探讨,也作为声律说的先声,得到了详细的论述。 第三部分:唐代——理论的多元化与美学的高度 唐代文学批评呈现出“承袭与创新并举”的特点。本书首先探讨了唐初对“初唐四杰”以及上官仪“尚奇”风气的批评与修正,这反映了对浮靡文风的反思。 盛唐时期的批评实践与诗歌创作同步达到了高峰。李白、杜甫等人的作品及其流传中的品评,构成了对“盛唐气象”的文学阐释。 本书的重点分析对象是唐代批评家对“神韵”与“格调”的争论。以“初唐三祖”之一的李嗣真(李是为区分,此处应指李嗣真,即李瑛)为代表的“格调派”,他们对诗歌形式的谨严性提出了要求,并强调“气象”的浑厚。与此相对,以陈子昂为代表的“汉魏风骨派”,主张回归汉魏朴实浑厚的文风,反对六朝的靡弱。 晚唐的韩愈与柳宗元,则将批评引向了对文体功能的重新思考。韩愈的“文以载道,言不苟出”继承了传统,但其对古文运动的理论建树,强调文章的“平直”、“自然”与“气势”,为后世散文批评提供了重要的思想资源。本书亦考察了唐代禅宗对文学的间接影响,如对“直指人心”的推崇对诗歌语言的朴素化的追求。 第四部分:宋代——复古、尚理与文学的日常化 宋代文学批评的显著特征是其强烈的“复古”倾向,以及与“理学”的复杂互动。北宋初期,以欧阳修为代表的“唐宋派”力图打破中晚唐的僵化格局,提倡“学唐宋之文”,强调文章的平易流畅与自然,反对雕琢。 本书详细剖析了苏轼对文学的“以文为诗”的探索及其理论贡献,即强调诗歌应具有“意在言外”的境界,突破了对格律的过度关注。 然而,宋代批评思想的最高峰出现在对“理”的探讨上。朱熹及其理学对文学的影响是本书另一核心。朱熹将“理”置于一切创作之上,对诗歌的“情”与“理”的关系进行了严格的限制。他主张“格物致知”的方法论在文学批评中的应用,对宋代的诗话产生了深远影响。 宋代的“诗话”体裁的兴盛,标志着文学批评从庙堂殿堂走向士人日常交流。黄庭坚的“点铁成金”论,强调对前人语言的创造性改造,是宋代批评家在语言运用上的重要突破。 第五部分:元明清——戏曲理论的兴盛与清代学术的转向 元明两代,随着商品经济的发展和市民阶层的壮大,以“杂剧”和“传奇”为代表的戏曲文学获得了空前的地位。本书专门开辟章节,系统整理了元明戏曲理论的核心观点。关汉卿、王实甫等人的创作实践,引发了对“词曲之辩”的讨论。 明代李贽的“童心说”是当时极具颠覆性的理论主张,他将文学的评价标准从外在的道德规范转向了内在的真情实感,对后世的文学观产生了巨大的冲击力。 清代的文学批评,则是在对明代“拟古”与“奇情”的反思中展开的。康熙、雍正年间,文人对“格律”和“气脉”的重新审视,促成了对唐宋经典的再学习。 本书详细分析了王夫之在《思辨录》和文学评论中体现的辩证唯物思想,他超越了简单的“义理”与“辞藻”对立,强调“情”与“理”的辩证统一。 乾嘉时期的“朴学”兴起,使文学批评转向了对汉学、训诂的回归,批评的重心下移,更加注重对作品的文本细读和版本考证,文论的宏大体系构建趋于式微。直至晚清,随着西方思潮的涌入,古代文论体系开始面临前所未有的挑战,本书在此处戛然而止,为读者勾勒出中国古代文学批评思想从萌芽、发展、成熟到最终面临转型的完整图景。 全书力求以严谨的学术态度,结合丰富的文本案例,呈现中国古代批评家们在不同历史阶段对文学本质、功能、风格和语言的深刻洞察与持续探索。

作者简介

刘若愚(James Liu,1926-1986),生前为美国斯坦福大学教授,主要研究中国古典诗歌、诗论和文论,以及中西比较文学、比较诗学。他还著有《中国诗艺》、《中国之游侠》、《李商隐的诗》、《北宋主要诗人》、《中国文学艺术基础》、《跨语种批评家》、《悖论—语言—诗学》。

目录信息

读后感

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Study of Literature: A. Literary History B. Literary Criticism 1. Theoretical Criticism [a. theories of literature (nature& functions of literature) b. literary theories (form, genre, style, and technique)] 2. Practical Criticism [a. Interpretation b. Ev...  

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本书是用西方理论分析中国文学理论的扛鼎之作,非常优秀。全书以经典的“宇宙、作家、作品、作者”间的关系为纲领,将文学批评分为四个阶段:形上论是第一阶段,从作家的角度来看是第二阶段,从读者的角度来看是第三阶段,并补充到:“重文学的审美效果”属于第三阶段,而“着...

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看了不少大陆学者的中国文论的著作,总有一种“我家祖上也曾阔过”的感觉。因为中国文论基本上都是古代的,现当代以来对文论几乎没什么贡献,都是向西方学习的。所以,大陆的这些知识分子急于做的一项工作是:证明中国古代文论(文化)对现代生活的作用,或者说把中国古...  

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初拿到此书时一看发现是译本,还在想原来刘若愚是美国人(中文名字是自己给自己起的),拿英语写成的需要翻译,想来若是以西方人的角度,或许多少会浮于表面,而无法带有与生俱来或是受中国传统文化于自身成长潜移默化的影响。不过,对于洋务运动后,尤其是六七十年代后出生的...  

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本书是用西方理论分析中国文学理论的扛鼎之作,非常优秀。全书以经典的“宇宙、作家、作品、作者”间的关系为纲领,将文学批评分为四个阶段:形上论是第一阶段,从作家的角度来看是第二阶段,从读者的角度来看是第三阶段,并补充到:“重文学的审美效果”属于第三阶段,而“着...

用户评价

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《Chinese Theories of Literature》这本书,对我而言,是走进中国文学思想深处的必经之路。我一直觉得,阅读中国古代文学作品,就如同在品尝一道道精美的佳肴,固然美味,但若能了解其烹饪的秘方、食材的选择以及背后的文化寓意,则更能体会到其真正的妙处。中国文学理论,正是那“秘方”与“文化寓意”的载体。从先秦时期对“言”与“意”的初步探讨,到魏晋南北朝文论的繁荣,再到唐宋诗文的革新及其背后理论的支撑,直至明清小说戏曲的蓬勃发展所带来的新理论探索,这其中蕴含的智慧,值得我们反复咀嚼。我特别好奇,书中是否会探讨不同学派的理论之间是如何相互借鉴、相互批判,从而推动整个文学理论体系向前发展的。例如,儒家“诗教”的传统,是如何与道家“自然”的审美观念融合,又如何与佛教的“空灵”思想相互激荡,最终形成中国文学独具特色的“意境”之美的?这些深层的互动关系,往往是理解中国文学精神的关键所在。

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当我看到《Chinese Theories of Literature》这本书时,我的内心是充满期待的。中国文学理论,是中国传统文化中一个极为重要的组成部分,它不仅是理解中国文学作品的钥匙,更是洞察中国古代知识分子思想世界的一扇窗口。从“诗言志”的朴素观念,到“文以载道”的宏大叙事,再到“情景交融”的艺术追求,这些理论的演变轨迹,反映了中国社会文化、哲学思想和审美趣味的变迁。我非常好奇,这本书将如何系统地梳理和阐释这些丰富的理论遗产。它是否会深入探讨不同历史时期文学理论的核心议题,例如文学的功能、创作的主体与客体、审美评价的标准等等?又是否会关注那些在主流理论之外,但同样具有重要价值的边缘性或创新性理论?我尤其希望能在这本书中找到对“意境”这一中国古典美学核心概念的深度解析,了解它在不同理论流派中的表现形式和内涵演变。

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《Chinese Theories of Literature》这本书,对我来说,无疑是一份期待已久的精神食粮。我一直坚信,要深入理解一个民族的文学,就不能仅仅停留在对作品的浅尝辄止,而必须探究其背后的理论支撑和思想根基。中国文学理论,就如同那片滋养出无数璀璨文学作品的土壤,其历史悠久,体系庞杂,思想深邃。从先秦诸子对“言”与“意”的早期探讨,到魏晋南北朝文论的繁荣,再到唐宋诗文革新运动及其理论的支撑,直至明清时期戏曲、小说等新兴文学体裁的兴起所带来的新理论探索,这些都构成了中国文学理论的璀璨星河。我特别希望能在这本书中看到对这些经典理论的系统梳理和深入解读,比如“诗言志”如何演变为“载道”,“情”与“理”如何在文学创作中达到和谐统一,“意境”是如何成为中国古典美学的重要标志。我期待这本书能够为我揭示中国文学理论发展的内在逻辑,以及这些理论在中国文学创作和批评中所扮演的关键角色。

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拿到《Chinese Theories of Literature》这本书,我第一感觉就是它所承载的学术重量。中国文学理论,作为中华文明的重要组成部分,其发展历程漫长而复杂,思想流派众多,概念体系庞杂。想要系统地梳理和阐释这些理论,本身就是一项艰巨而富有挑战性的任务。我一直对中国文学的“道”与“器”、“言”与“意”之辩,以及“神似”与“形似”的张力关系有着浓厚的兴趣。这些观念不仅贯穿了中国文学创作的始终,也深刻地影响了中国人的审美趣味和思维方式。我期待这本书能够对我所了解的经典理论,如“诗言志”、“文以载道”、“意境”、“留白”等,进行深入的剖析,揭示其内在的逻辑和演变过程。同时,我也希望作者能够挖掘出那些鲜为人知但同样重要的文学理论思想,比如一些地方性或民族性的文学理论,亦或是被主流理论所遮蔽的边缘声音。了解这些多元化的理论视角,将有助于我们更全面、更深刻地认识中国文学的丰富性与多样性。

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拿到《Chinese Theories of Literature》这本书,我脑海中立刻浮现出无数关于中国文学理论的疑问。中国文学的魅力,不仅仅在于那些优美的诗篇、动人的故事,更在于其背后那套自成体系、博大精深的理论。从“温柔敦厚”到“感人心者莫先乎情”,从“写实”到“写意”,从“诗为心声”到“文以明道”,这些理论的表述虽然看似简洁,但其内涵却异常丰富,并且随着时代的变迁而不断发展演变。我非常希望这本书能够系统地梳理出中国文学理论发展的主线,揭示不同时期、不同学派的核心观点,以及它们之间的内在联系和区别。例如,我们今天谈论的“留白”和“虚实相生”,在古代文学理论中是如何被认识和阐释的?“气韵生动”这一中国画论中的经典概念,在文学批评中是否也有其对应的理论基础?这些都是我迫切想要在这本书中寻找到答案的问题,希望它能为我打开一扇通往中国文学思想宝库的大门。

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这本书的名字《Chinese Theories of Literature》本身就充满了学术的吸引力,它预示着一次对中国文学思想精髓的深度探寻。我一直觉得,理解一个民族的文学,仅仅停留在作品本身是远远不够的,更需要深入其背后的理论土壤,去了解他们是如何思考文学的意义、价值以及创作的路径的。中国文学理论,自古以来就与哲学、历史、政治、伦理等领域紧密相连,呈现出一种高度的综合性和深刻的思辨性。从“诗言志”的朴素表达,到“文以载道”的宏大叙事,再到“情景交融”的精妙论述,以及“知人论世”的批评方法,这些理论不仅塑造了中国文学的辉煌,也反映了中华民族独特的精神气质和价值取向。我渴望在这本书中看到对这些经典理论的系统梳理和深入解读,了解它们是如何在历史的长河中演变、发展,并与其他思想体系相互激荡的。此外,我也希望作者能够跳出传统的窠臼,发掘一些被忽视的文学理论资源,或者对现有理论提出一些具有创新性的见解。毕竟,一个民族的文学思想,是不断发展的,也需要不断地被重新审视和激活。

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刚收到这本《Chinese Theories of Literature》,还没来得及细读,但从它的装帧和出版信息来看,就已经能感受到一种厚重感和学术气息。封面设计简洁大气,色彩搭配沉静而富有文化韵味,这种不张扬的设计反而更能吸引我这样的潜在读者,让人对其内容充满期待。我一直对中国文学理论的发展轨迹非常感兴趣,尤其是在不同历史时期,文人学者们是如何理解和阐释文学的本质、功能、创作方法以及审美特质的。这本著作的出现,无疑为我提供了一个深入了解这一宏大课题的绝佳窗口。在快节奏的现代社会,能够静下心来,通过阅读一本严谨的学术著作,去回溯中国文学思想的源流,去体味那些古往今来的智慧结晶,本身就是一种精神上的享受。我尤其好奇书中是否会涉及一些鲜为人知但却极具启发性的文学理论流派,或者对一些我们耳熟能详的理论进行全新的解读。例如,从“诗言志”到“载道”,再到“缘情”、“文以载道”、“诗界革命”等概念的演变,不同学派的论述往往充满了辩证与张力,能够看到不同时代背景下,知识分子对文学与社会关系的深刻思考。我希望这本书不仅能罗列理论,更能展现这些理论是如何在中国文学创作和批评实践中发挥作用的,是如何塑造了中国文学的面貌。

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说实话,拿到《Chinese Theories of Literature》的时候,我的心情是既兴奋又有些许忐忑的。兴奋在于,终于有一部能够系统梳理中国文学理论的著作摆在了面前,这对于我这个在中文系摸爬滚打多年的学生来说,无疑是一份厚礼。中国文学理论的体系庞杂,从先秦诸子的散文、诗歌创作论,到魏晋南北朝的文学批评,再到唐宋的诗文革新,以及明清的戏曲、小说理论,其思想的深度和广度,足以令人惊叹。然而,也正是因为其内容的丰富性,如何将这些零散但又相互关联的思想串联起来,形成一个清晰的脉络,一直是学界努力的方向。我非常期待这本书能否在这方面做出突破,为我们勾勒出一幅清晰而完整的中国文学理论发展图景。更重要的是,我希望这本书不仅仅是知识的堆砌,更是一种思想的引导。它应该能够启发我们去思考,在当下这个时代,这些古老的文学理论依然具有怎样的生命力?它们能否为我们解决当代文学创作和批评中遇到的难题提供新的视角和方法?比如,我们今天谈论的“文学性”,在古代的语境下是如何被理解的?“意境”这一概念,在不同的理论流派中,其内涵和外延是否有所差异?这些都是我非常关注的问题,也希望在这本书中能找到一些令人满意的答案。

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对于《Chinese Theories of Literature》这本书,我抱有极大的兴趣,原因在于我对中国古代文论的浓厚热情。我一直认为,中国古代文论是中华文明中一颗璀璨的明珠,它不仅为我们理解中国文学作品提供了重要的钥匙,更蕴含着深刻的哲学智慧和人生道理。从《诗经》的“思无邪”到《文心雕龙》的“龙变”,从“六朝”的“才气”论到“宋明”的“理趣”说,每一脉络都充满了思想的火花。我尤其关注的是,这些理论是如何在不同历史时期,与当时的社会文化背景、哲学思潮以及文学创作实践相互作用,从而形成独特的理论体系的。比如,魏晋时期玄学的兴盛对文学批评产生了怎样的影响?唐代“诗佛”王维的诗歌创作,是如何体现了“禅”的思想?宋代苏轼对“文以载道”的重新解读,又为何引发了巨大的争议?这些问题都迫切地需要一本能够系统梳理和深入分析的著作来解答。我希望这本书能够帮助我理清这些复杂的理论关系,更深刻地理解中国文学的内在逻辑和发展规律,并从中汲取有益的养分,来指导我自己的文学鉴赏和创作。

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《Chinese Theories of Literature》这本书,光是书名就足以勾起我探索的欲望。我一直认为,要真正理解一个民族的文学,就必须深入其理论的肌理。中国文学理论,其历史悠久,内容宏富,思想精深,是中华民族智慧的结晶。从先秦时期的“言志”与“缘情”,到魏晋南北朝的“才性”之辩,再到唐宋的“诗文革新”与“以文为诗”,以及明清时期戏曲、小说理论的兴盛,每一个时期都涌现出许多重要的理论家和理论流派,他们的思想相互碰撞,相互启发,共同构建了中国文学理论的宏伟殿楼。我特别希望这本书能帮助我理清这些繁杂的理论体系,了解不同理论流派的渊源、发展和特点,以及它们对中国文学创作和批评产生的深远影响。比如,“文以载道”的提法,在不同时代、不同作者那里,其侧重点和理解是否有所不同?“意境”作为中国古典美学的核心概念,其形成和演变过程又是怎样的?这些都是我希望在这本书中找到解答的关键问题。

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真的是经典啊,深入浅出,线索分明。

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給外國人寫的中國詩入門讀物,把一些傳統概念作了清晰易懂的輸出。

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本科时候学年论文讨论过

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給外國人寫的中國詩入門讀物,把一些傳統概念作了清晰易懂的輸出。

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