耶稣会士白晋的生平与著作

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出版者:大象出版社
作者:柯兰霓
出品人:
页数:272
译者:李岩
出版时间:2009-1
价格:25.00元
装帧:平装 32开
isbn号码:9787534749292
丛书系列:国家清史编纂委员会•编译丛刊
图书标签:
  • 海外中国研究
  • 宗教
  • 耶稣会
  • 白晋
  • 法国汉学
  • 传记
  • 清史编译丛刊
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  • 欧洲传教
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  • 17世纪
  • 传教士
  • 历史研究
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具体描述

《耶稣会士白晋的生平与著作》以法国耶稣会士传教士白晋的生平为线索,着重介绍了他在华期间钻研中国古代典籍并探索其与《旧约》之联系所做的努力,描绘了白晋重点研读《周易》并通过对欧洲和中国的语言及神话传说进行比较,创立跨文化的索隐派体系的过程。同时还勾勒出影响了17—18世纪中西文化交流的重大事件——中国礼仪之争、传教区各势力的争夺,以及康熙朝廷与罗马教廷往来的史实。《耶稣会士白晋的生平与著作》对索隐派以及基督宗教这些堪称东西方共同的文化遗产的专题论述,具有重大的思想史意义,使得长期以来遭忽略的索隐派思想研究更迈进一步。

《剑与十字:大航海时代欧洲传教士的冒险与使命》 引言:一个时代的缩影与精神的远征 本书并非聚焦于某一位特定的传教士的个体传记,而是将目光投向一个波澜壮阔的时代——大航海时代——及其在世界范围内播撒信仰的群体:欧洲的耶稣会士、方济各会士、多明我会士等。这是一个地理大发现的时代,同时也是一次精神和文化的大碰撞。在这本书中,我们将深入探讨这些远赴异域的宗教人士所肩负的使命、他们所面对的挑战,以及他们如何用信仰、知识和勇气,深刻地重塑了世界地图和人类文明的版图。 第一部分:远航的召唤与准备——从欧洲到边缘地带 1. 信仰的熔炉:早期耶稣会士的形成与精神内核 本部分首先描绘了16世纪中叶,欧洲宗教改革的狂热与反宗教改革的紧迫背景下,耶稣会(Compagnie de Jésus)如何在伊格纳西·洛约拉的领导下迅速崛起,成为教皇手中最锋利的外交与传教之剑。我们将剖析其独特的军事化组织结构、严格的学业训练(特别是对古典学、哲学和神学的深入钻研),以及“为荣耀上帝,服务教宗”的核心精神如何驱使他们甘愿前往地球上最遥远、最危险的角落。 2. 知识的装备:跨文化交流的先声 与以往的传教士不同,大航海时代的传教士往往是当时欧洲最顶尖的学者。他们并非只携带《圣经》,还携带了当时最先进的数学、天文学、地理学、医学和制图学知识。本章将详述他们在里斯本、塞维利亚或罗马接受的“东方学”或“异教研究”培训,包括学习语言学的基本方法、记录当地习俗的规范,以及如何利用科学知识在异教徒宫廷中建立信任和权威。他们被要求成为“人类学家”与“外交官”,而非仅仅是布道者。 3. 航线的艰辛:生命的代价 远洋航行本身就是一场残酷的筛选。本节将详细描述从欧洲港口启程后,面对风暴、瘟疫(如坏血病)、海盗和政治动荡的生存挑战。我们引用了大量当时的航海日志和私人信件片段,展示了第一次踏上非洲海岸、印度洋岛屿或穿越太平洋的传教士的心理状态——从对未知的恐惧到对使命的坚定。这不仅仅是一次宗教远征,更是一场人类意志力的极限考验。 第二部分:亚洲的迷宫——适应、冲突与影响 4. 葡萄牙帝国的附庸:在果阿与澳门的立足 亚洲是传教事业的第一个重要战场。本章聚焦于葡萄牙贸易网络形成的沿海据点,如果阿(印度)和澳门(中国)。传教士如何依附于殖民政权,利用其军事和经济力量建立教堂、学校和印刷所。然而,这种依附也带来了原罪:他们常被视为欧洲帝国的帮凶。我们将探讨他们在印度和日本早期传教中面临的初步抵抗,以及对当地文化的初步“适应性”策略。 5. 儒家之墙下的策略:中国宫廷的礼仪之争 这是本书的重点之一。面对拥有数千年历史和复杂官僚体系的中华帝国,传教士们采用了空前的“适应主义”(Accommodationism)策略。本部分详尽分析了利玛窦等人如何通过展示西方科学成就(如天文历法、几何学)来赢得士大夫阶层的尊重。他们“以西学入中国”,披上了儒服,学习了四书五经,甚至允许信徒保留祖先崇拜的某些形式。我们将深入剖析这种策略的内在逻辑、巨大成功,以及最终引爆的“中国礼仪之争”(Rites Controversy)——这场争论不仅是宗教层面的,更是对东西方文明本质认同的深刻冲突。 6. 日本的樱花与武士:短暂的光芒与残酷的熄灭 在日本,传教士们在战国时代的混乱中获得了惊人的进展,尤其是在九州地区,信徒数量一度达到数十万。本章描述了他们如何利用对火器和医学知识的掌握,赢得了大名的支持。然而,随着丰臣秀吉和德川幕府的统一,传教士的地位急转直下。我们将细致描绘17世纪初,日本全面禁教的恐怖景象:公开的处决、信徒的集体叛变和信仰的地下化。这部分内容着重展现了欧洲传教士在面对绝对的、本土化的国家权力时,其知识和信仰所能提供的保护是何等有限。 第三部分:美洲的荒野与文明的重建 7. 跨越大陆的宣讲:新世界的“属灵拓荒” 与亚洲的士大夫精英不同,美洲(包括北美和南美)的传教重点是部落社会和新兴殖民地。本章探讨了耶稣会士如何在巴拉圭、巴西和加拿大(如魁北克和五大湖地区)建立“印第安人公社”(Reductions)。这些公社不仅是传教中心,更是按照欧洲理想重塑原住民社会、教育和经济模式的实验区。我们将分析这些公社的运作机制,它们为原住民带来的安全和组织,以及殖民者对这些“世外桃源”的嫉妒与攻击。 8. 语言学家的遗产:记录失落的文化 在传教的副产品中,最宝贵的是语言学的记录。本书将展示传教士们如何系统地编纂了大量美洲原住民语言的词典、语法书和教义问答。这些文本,虽然出于布道目的,却成为了后世人类学家和语言学家研究玛雅、纳瓦霍或图皮语系时不可替代的第一手资料。他们无意中成了记录被他们影响甚至改变的文化的“历史守护者”。 结论:双向的镜子——改变世界与被世界改变 传教士的远征是一场关于“给予”和“索取”的复杂辩证关系。他们“给予”了信仰、科学和疾病;但他们也“索取”了知识、异域的经验,以及对自身欧洲中心主义的反思。这本书的最终目的,是展现这些行走在十字路口上的人物,如何充当了东西方、新旧大陆之间最敏感的神经末梢。他们的故事,是关于人类交流、文化冲突、知识传播以及信仰力量的宏大史诗,而非单一的宗教胜利史。通过他们的足迹,我们得以更清晰地理解大航海时代,世界是如何被重新塑造的。

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目录信息

读后感

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用户评价

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读完这本书,我感到一种知识的充实和对历史的敬畏。作者在研究白晋生平与著作的过程中,无疑付出了巨大的心血,从浩瀚的史料中提炼出精华,为我们呈现了一个鲜活而真实的白晋形象。我一直对那些在东西方文化交流史上留下浓墨重彩的人物抱有极大的兴趣,而耶稣会士群体,特别是白晋,正是其中的佼佼者。这本书让我看到了白晋不仅仅是一位单纯的传教士,更是一位博学的学者,一位具有敏锐观察力和深刻理解力的思想家。他不仅将西方的科学知识带入中国,更重要的是,他积极地去理解和学习中国文化,与中国的士大夫阶层建立了深厚的友谊,并通过著作将中国的哲学、历史、艺术等介绍给西方世界。书中对白晋著作的分析,不仅是对其学术成就的肯定,更是对其文化贡献的深入挖掘。这些著作不仅仅是学术研究的成果,更是连接中西文化的重要桥梁。我尤其被书中关于白晋如何在中国复杂的政治和文化环境中生存和发展的描写所吸引,这需要极大的智慧、耐心和包容。这本书为我们理解那个时代的中国提供了一个独特的视角,它让我们看到,真正的文化交流并非单向的输出,而是双向的学习和借鉴。

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初读此书,我被作者宏大的叙事和精妙的笔触所折服。它如同一幅徐徐展开的画卷,将17世纪末至18世纪初的中国社会风貌、文化氛围以及科学技术水平,与耶稣会士白晋的生平经历巧妙地融合在一起。我一直对那个时期中国与西方世界的互动充满浓厚兴趣,而白晋,作为一位身处其中的关键人物,其经历无疑是理解那个时代的重要线索。这本书没有停留在对一个外国传教士的简单描绘,而是深入探讨了他在中国期间的思想转变、文化适应以及他如何巧妙地将西方科学知识融入中国语境,并与中国学者进行深度对话。作者对白晋在数学、天文、地理等领域的贡献的梳理,不仅展现了白晋的学识渊博,更揭示了当时中国在这些领域与西方存在的差距与联系。我特别欣赏书中对白晋在中国宫廷中的活动描写的细腻,他如何凭借自己的才华赢得信任,如何在复杂的人际关系中游刃有余,这些都为读者勾勒出一个立体而鲜活的人物形象。这本书让我看到了一个更加多元化的中国,一个既有深厚传统,又对外部世界抱有开放态度的中国,同时也让我看到了西方知识分子在中国这片土地上所激发的创造力与智慧。它是一部历史著作,更是一次跨越时空的思想旅行。

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这本书给我带来的不仅仅是知识的获取,更是一种精神的触动。作者以一位耶稣会士白晋的生平与著作作为切入点,却构建了一个关于文化交流、思想碰撞的宏大叙事。我一直对那些在历史的长河中扮演着桥梁作用的人物深感兴趣,而白晋正是这样一位连接东西方文明的使者。书中对白晋在中国的学习和生活细节的描写,让我仿佛置身于那个遥远的时代,亲眼目睹他如何在一个完全陌生的文化环境中生存、工作和发展。我尤其被书中对白晋在科学领域的探索和贡献的阐述所吸引,他不仅仅是一个传教士,更是一位杰出的科学家,他将西方先进的科学知识带入中国,并致力于与中国学者进行交流。这种跨文化的学术对话,在当时是极为罕见的,也为我们今天理解科学的全球化发展提供了宝贵的历史经验。更让我感动的是,书中展现了白晋对中国文化的尊重和热爱,他努力学习中文,理解中国哲学,并试图将西方文明与中国文化相融合。这种开放和包容的态度,正是文化交流的精髓所在。

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作为一名对17世纪中国历史和文化抱有浓厚兴趣的读者,我被这本书所呈现的深度和广度深深吸引。作者以耶稣会士白晋的生平与著作为主线,却巧妙地将17世纪末至18世纪初中国社会、文化、科学等诸多层面展现出来。我一直认为,了解一个时代,最好的方式就是通过那些身处其中的关键人物的视角。白晋,这位跨越文化鸿沟的使者,其经历无疑为我们理解那个时代的中国提供了独特的窗口。书中对白晋在中国进行的科学研究、学术交流以及他在宫廷中的活动描写的细致入微,让我看到了一个充满活力和求知欲的中国,一个既固守传统又对外部世界保持开放态度的中国。我尤其对白晋在数学、天文学等领域的贡献的梳理印象深刻,这不仅展现了他个人的才华,更反映了当时中西方在这些领域的一些对比和互动。这本书让我看到了文化交流的复杂性与重要性,它不仅仅是知识的传递,更是思想的碰撞与融合。

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这本书如同一面镜子,映照出17世纪中国与西方文明交融的时代风貌,而耶稣会士白晋正是这幅画卷中最为耀眼的一笔。作为一名对东西方历史文化交流颇感兴趣的读者,我被作者严谨的研究态度和生动的叙事风格所吸引。书中对白晋在中国的经历,从他的学术研究到他与中国士人的交往,都描绘得极为详尽。我尤其被书中关于白晋在科学领域的贡献的描述所打动,他不仅是将西方先进的科学技术引入中国,更重要的是,他以开放的心态学习和理解中国文化,并试图在东西方文明之间搭建沟通的桥梁。这种跨文化的交流,需要极大的智慧、耐心和包容。我常常在想,白晋在面对中国复杂的文化和社会环境时,是如何保持自己的初心,又是如何在中国这片土地上留下如此深刻的印记。这本书让我看到了一个更加立体和多元的中国,一个既有悠久传统,又对外部世界抱有好奇和开放态度的中国。

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这本书犹如一扇窗,让我得以窥见那个遥远时代中国与欧洲之间思想碰撞的璀璨景象。作为一名对历史和文化交流深感好奇的读者,我一直渴望了解更多关于那些跨越重洋、为促进东西方理解而贡献力量的人物。白晋,这位耶稣会士,他的名字本身就带着一种神秘的吸引力。当我翻开这本书时,仿佛置身于17世纪的中国,跟随白晋的脚步,亲历他与中国文人雅士的交流,感受他学习和传播西方科学知识的热忱。这本书不仅仅是关于一个传教士的生平,更是关于一个时代的缩影,关于人类文明对话的早期篇章。作者的叙述细致入微,仿佛一位老友娓娓道来,将白晋在中国的活动、他所接触的中国文化、以及他所面临的挑战一一呈现。我尤其被书中对白晋科学研究的描述所吸引,他不仅是一位传教士,更是一位杰出的科学家,他在数学、天文学等领域的贡献,为我们理解当时中国科学技术的发展提供了宝贵的视角。这本书的价值在于它提供了一个多维度的视角,让我不仅看到了耶稣会士在中国传播西方文化的一面,也看到了他们如何被中国文化所影响和吸引,这种双向的互动,是历史研究中最具魅力的部分。阅读此书,让我对“文明互鉴”这个词有了更深刻的理解,它不仅仅是简单的知识传递,更是一种心灵的碰撞和灵魂的交流。

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当翻开这本书,我立刻被一种浓郁的历史气息所包裹。它以白晋这位耶稣会士为中心,却不仅仅局限于讲述一个外国人在中国的个人经历。作者的叙事结构非常引人入胜,将白晋的人生轨迹与17世纪中国社会、文化、科技发展的宏大背景紧密联系起来,仿佛在阅读一部微观历史。我一直对那个时期的中西交流史着迷,尤其是那些在不同文明之间穿梭、沟通和融合的人物。白晋正是这样一位关键的连接者。书中关于他如何在中国学习、研究、并与中国士大夫阶层建立联系的描述,让我对那个时代的文化交流有了更深刻的理解。我特别欣赏作者对白晋著作的深入解读,这些著作不仅仅是西方科学知识的载体,更是白晋对中国文化的理解和吸收的体现。他用西方人的视角去观察和记录中国,同时又用中国人的方式去表达和传播。这种双向的文化输出与输入,正是历史进步的动力所在。这本书让我看到了一个更加丰富和复杂的中国,一个在内部孕育着变革,同时又积极拥抱外部世界的中国。

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当我翻开这本书,我立刻被一种历史的厚重感和知识的探索欲所吸引。作者以耶稣会士白晋的生平与著作作为叙事线索,却构建了一个关于17世纪中国社会、文化、科学交流的宏大图景。我一直对那些在不同文明之间扮演关键角色的历史人物充满好奇,而白晋无疑是其中一位值得深入了解的代表。书中对白晋在中国进行的科学研究、学术交流以及他与中国文人雅士的交往的描写,让我看到了一个充满活力和求知欲的时代。我尤其被书中关于白晋在数学、天文学等领域的贡献的梳理所吸引,他不仅将西方先进的科学知识带入中国,更重要的是,他以开放和尊重的态度去理解和学习中国文化,并试图在东西方文明之间建立沟通的桥梁。这种跨文化的交流,需要极大的智慧、耐心和包容。这本书让我看到了一个更加丰富和复杂的中国,一个在内部孕育着变革,同时又积极拥抱外部世界的中国。

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这本书为我打开了一扇通往17世纪中国的大门,让我得以近距离地观察一位名叫白晋的耶稣会士的独特经历。我一直对那些在历史长河中扮演着文化使者角色的外国人充满好奇,而白晋无疑是其中一位杰出代表。作者通过翔实的史料和细腻的笔触,将白晋在中国的生活、工作以及他所留下的著作,描绘得栩栩如生。我被书中对白晋在科学领域的探索所深深吸引,他不仅将西方先进的数学和天文知识带入中国,更积极地与中国学者进行交流,在相互学习中共同进步。书中对白晋与中国学者在科学问题上的辩论和探讨的描绘,让我看到了那个时代思想的碰撞与火花的迸发。同时,我也被书中对白晋在中国文化中的适应和融合的描写所感动,他努力学习中文,理解中国思想,并试图将西方思想与中国传统相结合,这种跨文化的努力,令人钦佩。这本书不仅仅是关于一个人的传记,更是关于一个时代、一个文明互动过程的深刻反思。它让我看到了中国文化的包容性和吸引力,也看到了西方文明的求知欲和传播力。

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从这本书的字里行间,我感受到了一种跨越时空的对话。作者以耶稣会士白晋的生平与著作作为叙事的核心,却将笔触延伸至17世纪中国社会的方方面面。我一直对那些在不同文明之间扮演桥梁角色的历史人物充满敬意,而白晋正是这样一位杰出的代表。书中对白晋在中国的学习、研究和传播西方科学知识的详细描述,让我对那个时代的文化交流有了更深刻的认识。我尤其被书中对白晋与中国学者在科学领域的交流与辩论的描绘所吸引,这不仅仅是知识的传递,更是一种思想的碰撞与启迪。白晋在数学、天文等领域的贡献,不仅提升了中国在这些领域的研究水平,也为他自己赢得了中国士大夫的尊重。更重要的是,书中展现了白晋对中国文化的理解和吸收,他不仅将西方文明带入中国,也积极地将中国的文化和思想介绍给西方。这种双向的文化交流,是历史进步的重要动力。

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白晋是主张将中国固有传统与《圣经》相结合的所谓“索隐派”的创始人之一,其著述虽然多为论证其索引派观点,但对中国上古史的研究很有价值,说明他在17世纪就已将中国周朝以前的英雄人物等同于不存在的象征形象,认为古籍中有关中国最早的几代君主的记载很可能并不是历史而只是神话传说

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白晋是主张将中国固有传统与《圣经》相结合的所谓“索隐派”的创始人之一,其著述虽然多为论证其索引派观点,但对中国上古史的研究很有价值,说明他在17世纪就已将中国周朝以前的英雄人物等同于不存在的象征形象,认为古籍中有关中国最早的几代君主的记载很可能并不是历史而只是神话传说

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通过这本书可以知道,现在形形色色的“汉字天启”“古经默示”说的源头来自白晋的索隐派。只是当代这些“江湖术士”的水平实在与白晋差距巨大。当然索隐派的目的只是传福音(当然这种宣教方式效果不佳,只是给非信徒笑话而已),并非真正的学术讨论,很多观点都是牵强附会而已。基督信仰与中华文化的对读,必须是在充分理解神学与国学的基础上才有可能,而索隐派大都只是停留在表面而已,因此这可能就是一种伪神学与伪国学的假学术。

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苍天啊,赐我一篇书评

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大家都以为我是跟着莉苇师了,令我又喜又忧。==。

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