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阅读《倭五王：日本的王位继承与五世纪的东亚》，可以对日本的古代史再有涉猎，而且透过五位倭国王可以了解东亚各国特别是中国公元四世纪末至六世纪的那段历史。尽管内容相对专业一些，但叙述论证并不晦涩，文字句式浅显易懂。绝无卖弄之嫌，只有平实之感。从中我们还可感受到日本学者的严谨治学精神和精益求精的科学态度。倭五王的故事，让我们看到了当时中国、朝鲜半岛以及日本的改朝换代、征服吞并、分裂割据、侵扰争斗等波澜壮阔的历史画面，也对中土之国、华夏之邦深感傲娇。乱云飞渡仍从容，尽管风云变幻，仍不失大国威仪，让周边国家俯首称臣，依靠中国才能得以生存。仅此一点，足以说明倭五王的历史就是东亚国家背靠中华这颗大树“好乘凉”的历史写照。

倭五王到底是谁？跟随着河内春人的这本书，又回到了那个日本古坟时代的“倭五王”与中国南北朝时代的南朝刘宋王朝“交往”的历史，可由于研究的史料太少，真相的“挖掘”着实不容易，读完这本书很多问题仍是扑朔迷离。这本书虽没有给出确定的结论，却深刻地揭示了当时东北亚“国际”关系史上的实质：倭五王连续派遣使者跨越万里海洋向中国南朝朝贡，并接受中国南朝对国王的除授，不要认为这些没有意义。倭五王冒着风险、花费巨大经费精力的殷勤进贡，就是要从当时作为东亚世界坐标轴的中国秩序中获得权威认证，从而确保在朝鲜半岛的势力范围及扩张政策得到实施。

"熟田津に 船乘りせむと 月待てば 潮もかなひぬ 今は漕ぎ出でな" 这支有名的和歌传说来自岛国古代齐明帝身边侍官额田王(ぬかたのおおきみ），歌谣背景一般认为是白村江之战。角川文库本万葉集的岛国天皇家系图是从古人大兄皇子开始的。那时中日韩的沟通远比现世想象的要多，只不过留下的書证大多是只言片语。和古汉语一样，岛国字词意音古今有别，各地書者也存在局限，使得后世了解那段时间的真实发生常有迷惑。中华典籍之《三国志 魏書》《晋書》《宋書》(刘宋）《南齐》《梁書》里提到的倭和倭国王，具体“倭五王赞、珍、济、兴、武”汉字对应是岛国飞鸟时代哪5位人物呢。距今近1600年的这段事件，中日韩的研究作品都不少，言之凿凿兼顾各方書证观点的却不多。日本遣唐使古代史专家河内春人的《倭五王》汉译本阅，推荐。

作者对本国上古史所载早期天皇有疑古态度，对南朝记载的有关倭王只言片语详细辨析，但由于古坟时代史料实在稀少，倭五王仍旧是谜。

“倭五王”指的是公元五世纪时向中国派出使臣的五位日本列岛统治者：赞、珍、济、兴、武。日本本土古代史料不多，而对倭五王有所记载的仅有《古事记》和《日本书纪》。而中国的《宋书 倭国传》则对这段历史有更详细的记载。作者跳出以往日本自身研究的窠臼，更多地从中国古籍中寻找蛛丝马迹，尽力还原那个时期历史的真相。

从社科文献出版社的一系列图书中，开始真正接触日本历史，但看的不多，了解甚少，认知也浅薄。这次拜读“甲骨文”新书《倭五王：日本的王位继承与五世纪的东亚》，对日本的古代史再有涉猎，而且透过五位倭国王可以了解东亚各国特别是中国公元四世纪末至六世纪的那段历史。尽管...  

关于一个民族早期的历史是所有该民族安身立命的根本，是一个关于“我们从哪里来”这一哲学思辨的重要支持。 而一个民族早期的历史又往往因为能够借用的史料太少而显得扑朔迷离。怎样在有限的史料中梳理出最可能接近真实的史实，也就成为历史学家最重要工作。 日本，这一我们的...  

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日本是很有野心的，倭五王时代是日本史上很关键的一个存在。它意味着尽管依然原始落后的日本，已经开始不愿意乖乖做中华大陆的跟班小弟了，他开始诉求一种平起平坐的国与国地位。 那时的倭国周边有高句丽、百济、东晋等国的危险，倭国当时很落后，并不产铁，就是这条路不好走，...