《正義的中斷》可說是作者的代錶作，是對1989年後西方左翼悲觀的“後社會主義狀況”的一個具有戰略意義的批判性反思。南茜·弗雷澤的批判新穎獨特，體現瞭當代批判理論的最新發展，受到左翼學術界的交口稱贊。哈佛大學的康乃爾·韋斯特稱：“南茜·弗雷澤是她那代人中最具創造性的社會哲學傢和批判理論傢之一。”
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用戶評價
和《為承認而鬥爭》對照著看。
评分美國新馬剋思主義的代錶作之一，隻不過在無比推崇保守主義消極自由、社會輿論認為馬剋思主義者即邪惡瘋子（社民和民社被川普攻擊共産主義），激進左翼的影響力很難齣象牙塔，桑德斯的競選及其民社小將們紛紛競選議員成功後有所改善，背景則是美國兩極分化，保守主義被川普代錶的另類右翼衝擊，民主黨建製派被街頭政治小將所替換。在中國的話，影響力更小，本土女權多為自由派，左派很多人認為女權是西方意識形態或自由派的東西，要麼就是遵循著馬恩有所缺陷的性彆觀，落後於學術前沿，還認為女權要服從階級敘事（各種女權導師），而且不重要（即本土女權敘事的斷裂問題） 在孔舊網買的紙質書上個月不小心遺失在瞭杭州東站。
评分雖然不太喜歡文化帝國主義領域的政治經濟學主張，但是用在男女關係上原來無比閤適啊。女性對男性的依賴主要源自於經濟上的依賴不是很有道理麼！p.s. Hochschild在The Second Shift中通過參與式觀察印證瞭男女傢庭分工的各種不平等模式，但是Nancy Fraser在本書第二章中提齣瞭兩種解決方案，對照著讀也是很有意思。
评分和《為承認而鬥爭》對照著看。
评分和《為承認而鬥爭》對照著看。
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