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从灵光殿到武梁祠

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缪哲
2021-10
524
188
精装
9787108070920

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发表于2024-11-21

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图书描述

汉代画像研究是中国美术史中的显学。武氏祠及其所属的孝堂山祠—武梁祠派画像,同时也是汉代研究的显学。

缪哲教授近年的研究集中于利用考古出土的墓葬材料,重建西汉中后期及东汉早期的汉代帝国艺术,对现存汉代画像艺术进行了全新的历史诠释,本书是其集成之作。

书中在集中探讨了《天帝图》《祥瑞—灾异图》《孔子师老子》《周公辅成王》《楼阁拜谒图》与《车马(卤薄)图》等一系列核心主题之后,更进一步得出结论:中国早期艺术史上,商周纹样传统向汉唐状物传统的转折,完成于两汉之交;转折的外部动力,是汉帝国的意识形态构建与传播。此后以人物叙事为主要内容的状物性绘画,成为统治近千年的新艺术传统。

战国至汉代的数百年,是中国绘画传统的“轴心时代”。其发生、发展、确立的过程,仍是一个未被讲述的故事。本书是作者计划中的“中国绘画传统的诞生”三部曲之第一部。它所呈现的,是这故事的高潮:绘画传统在两汉之交确立的经过与制度机制。通过辨认、撷取山东平民墓葬画像中的“皇家因素”,作者对汉代新兴的帝国艺术的基本轮廓,作了可信的复原,并探讨了其背后的政治、礼仪及意识形态动力。

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著者简介

缪哲 浙江大学教授,兼任浙江大学高等人文研究院学术委员、《浙江大学艺术与考古研究》主编等职务。1986年毕业于北京大学中文系(文学专业);2007年就读南京大学美术学院,获美术史博士。后在清华大学高等研究院从事博士后工作。2009年入职浙江大学文化遗产研究院、浙江大学艺术与考古博物馆。研究领域为中国早期艺术史,主攻战国秦汉艺术。


图书目录


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用户评价

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专业著作 失敬失敬!皇家艺术如何“下渗”到民间 以及意识形态的可视化表现形式 btw汉砖是真好看!

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顶礼膜拜!跪着读完的!巫鸿武梁祠实无法与此书相提并论,倒是纪念碑性的广度可与之权且一比但又过之甚巨,二人一凭灵感一以学识一顿悟派一渐悟派,结果自然有别 区别于其他从图像内部的的个案研究,作者从经学和政治所构成的意识形态整体入手。且所有对于古人能动性的推测皆以社会学和人类学为凭,区别于一般心同此心以今例古的主观揣测 全书的关键在于如何关联平民阶层墓葬和上层皇家艺术。将宫殿和陵墓以“大象其生”串起来、上层阶级与下层阶级以“下渗”串起来,建立起这个跨越生死与阶层的关联系统之后,就可以推导出汉宫的雪泥鸿爪了。不仅鸟瞰了整个汉代美术,且归纳出从先秦纹样到秦汉状物的美术史大分流。推理之细可谓完美,由有推无可谓大胆,很让人信服。但过于自洽的逻辑之外肯定有很多例外,本学渣不管看完谁的书被说服…

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专业著作 失敬失敬!皇家艺术如何“下渗”到民间 以及意识形态的可视化表现形式 btw汉砖是真好看!

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专业好书,牛

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缪老师有一种天然的史感与社会学自觉,恰是很多艺术史学家欠缺的。开篇批巫鸿那段,狠厉害。

读后感

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本书探讨汉代的视觉文化,作者兼擅理论与考据,故能深刻而不陷于穿凿,节制而不流于肤浅。如讨论汉代画像中常见的“孔子见老子”义,以往学者多根据《史记》,认为主旨是尊老子,作者则指出图像中孔门弟子的组成和次序与《史记》不合,且《史记》在图像产生的时代并未大行于世...  

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浙江大学艺术与考古学院教授缪哲先生最近出版了《从灵光殿到武梁祠:两汉之交帝国艺术的遗影》。通过对汉代种种重要艺术主题的分析,缪哲在书中得出结论:中国早期艺术史上,商周纹样传统向汉唐状物传统的转折,完成于两汉之交;转折的主要动力,是汉帝国的意识形态构建与传播...  

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浙江大学艺术与考古学院教授缪哲先生最近出版了《从灵光殿到武梁祠:两汉之交帝国艺术的遗影》。通过对汉代种种重要艺术主题的分析,缪哲在书中得出结论:中国早期艺术史上,商周纹样传统向汉唐状物传统的转折,完成于两汉之交;转折的主要动力,是汉帝国的意识形态构建与传播...  

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本书探讨汉代的视觉文化,作者兼擅理论与考据,故能深刻而不陷于穿凿,节制而不流于肤浅。如讨论汉代画像中常见的“孔子见老子”义,以往学者多根据《史记》,认为主旨是尊老子,作者则指出图像中孔门弟子的组成和次序与《史记》不合,且《史记》在图像产生的时代并未大行于世...  

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本书探讨汉代的视觉文化,作者兼擅理论与考据,故能深刻而不陷于穿凿,节制而不流于肤浅。如讨论汉代画像中常见的“孔子见老子”义,以往学者多根据《史记》,认为主旨是尊老子,作者则指出图像中孔门弟子的组成和次序与《史记》不合,且《史记》在图像产生的时代并未大行于世...  

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