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近乎佛教徒

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[不丹] 宗萨蒋扬钦哲仁波切
商周出版
姚仁喜
2007-12-31
208页
260元
平裝
9789861249827

图书标签: 佛教  佛学  宗萨蒋扬钦哲仁波切  哲学  宗教  近乎佛教徒  宗薩蔣揚欽  中国   


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发表于2025-02-15

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图书描述


著者简介

宗萨蒋扬钦哲仁波切,不论在佛教徒或非佛教徒的眼中,宗萨蒋扬钦哲仁波切都是一个响亮的名字。对佛教徒而言,宗萨蒋扬钦哲仁波切以其清新、幽默、高证量的说法方式,吸引了全世界众多信徒的追随,其爽洁而又带刚强之气的独特形象,为新一代的修行人树立了典范。对非佛教徒而言,他是全世界唯一的「喇嘛导演」。他曾随贝托鲁奇学习电影,并且协助拍摄「小活佛」;他所拍摄的第一部电影「高山上的世界杯」,曾经是票房黑马,因此取得拍摄「旅行者与魔术师」的资金,在金马影展掀起一阵旋风。宗萨蒋扬钦哲仁波切的电影蕴含惊人的能量及丰富的人文精神,犹如一股清流,在世界各大影展屡获佳评、获奖连连,更培养出一群追随的工作人员及影迷。同时身为佛教上师与电影导演,二者角色看似冲突,但仁波切以一句:「电影可以视为现代的唐卡(传统西藏佛教绘画)。」说明了他的理念,也充分表现了仁波切不为传统及名相所缚的风格。


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用户评价

评分

语言很平实,有些段落写得很好。简单诠释了佛陀四法印:诸行无常,诸漏皆苦,诸法无我,涅槃寂静。让我有好感的是,宗萨蒋扬钦哲告诉我们,佛陀的教诲(亦就是所谓佛教的教义)就是这么朴素简约,“所有宗派的基本见地都是一样的”。佛教不是神学,也不是膜拜式宗教,对佛教的信仰,容易变成对那些五花八门的宗派和教理教义、仪式仪轨的盲从和迷信。——的确,宁玛派在这一点与其他教派很不一样(宗萨蒋扬钦哲和索甲仁波切都是宁玛派教徒)。喜欢这些话:“轮回之不存在,就是涅槃。……最终,我们连证悟之道路也要抛弃。”“在完全证悟的那一刻,你必须抛弃佛教。精神之路是一个暂时的解答,它是在空性被了悟之前所使用的安慰剂(placebo)。”

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浅显易懂,具有启发性。

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因缘际会,所以无常;因为无明,所以执着。参破我执,近乎慈悲。但对有些东西的执着,却可能正是生命意义之所在哦。所以说如果作者是教徒吧,就很难辩证;不是吧,又很难有亲身体会。

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语言很平实,有些段落写得很好。简单诠释了佛陀四法印:诸行无常,诸漏皆苦,诸法无我,涅槃寂静。让我有好感的是,宗萨蒋扬钦哲告诉我们,佛陀的教诲(亦就是所谓佛教的教义)就是这么朴素简约,“所有宗派的基本见地都是一样的”。佛教不是神学,也不是膜拜式宗教,对佛教的信仰,容易变成对那些五花八门的宗派和教理教义、仪式仪轨的盲从和迷信。——的确,宁玛派在这一点与其他教派很不一样(宗萨蒋扬钦哲和索甲仁波切都是宁玛派教徒)。喜欢这些话:“轮回之不存在,就是涅槃。……最终,我们连证悟之道路也要抛弃。”“在完全证悟的那一刻,你必须抛弃佛教。精神之路是一个暂时的解答,它是在空性被了悟之前所使用的安慰剂(placebo)。”

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看得第一本关于佛教的书,深感里面的智慧,诸行无常,诸漏皆苦,万法无我,凤凰涅磐。佛教里最契合我心的,至少是这本书里所理解的,是对智慧的推崇,有了洞察的智慧,我们就会无所畏惧

读后感

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很多朋友听说我准备看宗教书籍,都说我变态。呵呵,其实,看宗教类的书籍不是为了信教,寻求解脱,而是喜欢宗教中富有哲理的那部分,我相信,这寓意其中的哲理,是对我们有帮助的。 因为宗教是以爱为出发点的,它能让我们在浮躁的急功近利的社会中保持一种“不以物喜,不以己...  

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在豆瓣开了一个专栏,主要写投资与自我管理方面,欢迎关注:http://read.douban.com/column/93927/ 所谓 无常 所谓“常”,就是独立的存在,可以不受其他事物变动的影响。无常的含义就是没有绝对的独立的存在。空间、时间也是一样,这个爱因斯担已经证明过了。现在的科学规...  

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如果以佛教的理念来看,读到这本书就是因缘。 记得《金刚经》里佛陀说,若读此经,并信奉其中的一句话,则所得的惠泽胜过对佛用万两金银的供养。(大体就这意思吧,我背不出原文) 我是因为这句话而流了眼泪的,你只要想想,这是怎样的对比。你只需要微微靠近这扇门,哪怕就只...  

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《正见》- 宗萨蒋扬钦哲仁波切, 2007 此书是我的大爱,一直想写点什么,但是头绪太多,无从写起。或者又对自己说,了解了就好了,没什么好写的。LY同学昨天却给了我一个契机,嘿嘿。 我的重要感想包括: 1. 佛教几乎不像宗教,悉达多没有叫你把他当神或偶像崇拜。它更是一种...  

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英文将天赋也称作“gift”,礼物,生即带来,后天习得,两者得兼。我想之于这本书就是这样。如果你得到它,那是一个礼物,如果你读完它,那是一种天赋。 我整个人的生命因为这本书变化了。在那之后我如同饥饿地老虎找来其他他的书,吞一般的读完,读的过程整个人处在很高的频...  

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