中國人的曆史意識

中國人的曆史意識 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:
作者:(日) 川勝義雄
出品人:壹捲YeBook
頁數:0
译者:李天蛟
出版時間:2021-12
價格:79.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787220124266
叢書系列:近觀
圖書標籤:
  • 曆史意識
  • 中國曆史
  • 文化認同
  • 民族精神
  • 曆史觀
  • 文化史
  • 社會思想
  • 曆史哲學
  • 中華文明
  • 國傢認同
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具體描述

【編輯推薦】

*中國被稱為世界第一曆史大國傢,遺留下來的史書之山堪稱寶庫。如此龐大的曆史記載在幾韆年時間裏為什麼會如此生生不息?中國的知識分子們為編纂曆史而做齣的執著努力是由何種精神支撐的?

*中國人的濃厚現世執著精神,以及豁達的超脫精神,為什麼可以産生於同一種中國精神風土之中? 兩種精神在其中是否存在共通之處?

*魏晉貴族社會充滿瞭嚴格的批判精神,以及對於文化價值的孜孜追求。這種批判精神來源於何處?

*這本史學傢川勝義雄先生的遺稿集,正是探討瞭這些與中國人文曆史息息相關的問題,試圖厘清曆史根植於中國人意識中的發展脈絡,還原中國人的精神、思想如何在社會變幻的漩渦中被層層形塑的曆史淵源、場景與走嚮。

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【內容簡介】

本書為史學傢川勝義雄先生的遺稿集。書稿收錄瞭作者關於中國史研究的十餘篇文章,整理為三章,分彆包括中國曆史和曆史意識、道教與佛教、中世史等內容。這些文章都是作者其他專著中未收集的內容。作為中國曆史學乃至中國學的研究者,作者認為,司馬遷在中國的地位,相當於亞裏士多德在歐洲諸學中的地位。中國的“諸學之學”並非哲學,而是以《春鞦》為起點的史學。中國人的曆史意識貫穿著整個中國的曆史進程。氏著見解獨到,不僅對於中國史的學習研究有重要價值,而且具有廣泛的學術史意義。

著者簡介

川勝義雄(1922-1984),1948年京都大學文學部東洋史學科畢業,1973年任京大人文科學研究所東方部教授,次年兼任東方部部長,多次赴法國研究和講學。日本京都學派東洋史學第三代學者的代錶人物之一,在國際學界久負盛名。主要著作有《魏晉南北朝史》、《魏晉南北朝》、《六朝貴族製社會研究》、《中國中世史研究》(閤著)等。

李天蛟,山東人。自由譯者,留學歸國人員,已齣版著作包括《王莽:儒傢理想的信徒》(閤譯)、《虐待心理學》、《清理:日本的整理藝術》等。

圖書目錄

第一章
司馬遷的曆史觀
司馬遷與希羅多德
天道,是邪非邪?
中國人的曆史意識
第二章
關於馬伯樂的道教理解
附道教眾神——如何與之進行交感
中國人的現世與超脫
——接納佛教的中國風土
道教與季節
——中國人的季節感
中國早期的異端運動
——以道教反體製運動為中心
促使中國新佛教形成的力量
——南嶽慧思的相關情況
第三章
六朝貴族社會與中國中世史
六朝貴族製
中國中世史研究中的立場與方法
關於重田氏的六朝封建製論批判
後記 島田虔次
解說 礪波護
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

论文集。书名取自是书第一章的最后一篇文章,第二章实际讨论道教和佛教,第三章分析六朝的贵族制和中国中世史研究,真正讨论中国人的历史意识的,就是第一章的四篇文章。以下主要就这四篇文章进行讨论。 开篇的《司马迁的历史观》,最早发表于20世纪70年代初,是为了回应类似下...  

評分

本书是川胜义雄先生的遗稿合编,展现了川胜先生在三方面的成果,司马迁的《史记》研究,中古宗教史研究和六朝贵族制和中古共同体研究。 而书名的《中国人的历史意识》即来自于第一部分的一篇文章名,作者主要从世界史和中西史学交流角度,对“《史记》是一本对《春秋》以来历史...

評分

全书分为三部分,第一章围绕中国人的历史意识来讨论,第二章的大主题是道教佛教的发展,第三章介绍了六朝贵族社会的起源构成和发展。 我个人比较能看懂第一章。另外,关于第三章的贵族制,我强烈推荐壹卷出品的另一本《清代社会的贱民等级》,这本我也写过书评:[贱民金字塔] [...  

評分

论文集。书名取自是书第一章的最后一篇文章,第二章实际讨论道教和佛教,第三章分析六朝的贵族制和中国中世史研究,真正讨论中国人的历史意识的,就是第一章的四篇文章。以下主要就这四篇文章进行讨论。 开篇的《司马迁的历史观》,最早发表于20世纪70年代初,是为了回应类似下...  

評分

论文集。书名取自是书第一章的最后一篇文章,第二章实际讨论道教和佛教,第三章分析六朝的贵族制和中国中世史研究,真正讨论中国人的历史意识的,就是第一章的四篇文章。以下主要就这四篇文章进行讨论。 开篇的《司马迁的历史观》,最早发表于20世纪70年代初,是为了回应类似下...  

用戶評價

评分

隨筆集,川勝晚年轉嚮談宗教,但明顯不如談貴族製社會精彩。但看到“除瞭發掘被埋沒的人類正義並留在史書中,使其流傳下去之外,沒有其他可以拯救包括作者本人在內的人類的方法”,還是狠狠emo瞭。

评分

90分,川勝義雄先生敏銳的洞察力與係統的曆史觀令人驚嘆。首章比較煩冗,主要強調司馬遷以降的“道之是非”與“春鞦大義”之閤分是中國思想史的根本問題,力駁希羅史學技高一籌的謬論。二章對我而言啓發最多,其對馬伯樂“道教衰退”與“道傢道教不分”的概括,應該值得注意;其對中古道教反抗體製問題的討論,更值得思考。至於三章的六朝貴族論,作者已有專書。全書一貫反對歐洲中心主義(如19頁),試圖超越儒教本位主義(如122頁),否定硬套H權專製之說(229頁),迄今尚有意義。

评分

翻譯扣一星

评分

第一章最好。

评分

簡單翻瞭翻,譯筆不太流暢。

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