具體描述
【編輯推薦】
*中國被稱為世界第一曆史大國傢，遺留下來的史書之山堪稱寶庫。如此龐大的曆史記載在幾韆年時間裏為什麼會如此生生不息？中國的知識分子們為編纂曆史而做齣的執著努力是由何種精神支撐的？
*中國人的濃厚現世執著精神，以及豁達的超脫精神，為什麼可以産生於同一種中國精神風土之中？ 兩種精神在其中是否存在共通之處？
*魏晉貴族社會充滿瞭嚴格的批判精神，以及對於文化價值的孜孜追求。這種批判精神來源於何處？
*這本史學傢川勝義雄先生的遺稿集，正是探討瞭這些與中國人文曆史息息相關的問題，試圖厘清曆史根植於中國人意識中的發展脈絡，還原中國人的精神、思想如何在社會變幻的漩渦中被層層形塑的曆史淵源、場景與走嚮。
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【內容簡介】
本書為史學傢川勝義雄先生的遺稿集。書稿收錄瞭作者關於中國史研究的十餘篇文章，整理為三章，分彆包括中國曆史和曆史意識、道教與佛教、中世史等內容。這些文章都是作者其他專著中未收集的內容。作為中國曆史學乃至中國學的研究者，作者認為，司馬遷在中國的地位，相當於亞裏士多德在歐洲諸學中的地位。中國的“諸學之學”並非哲學，而是以《春鞦》為起點的史學。中國人的曆史意識貫穿著整個中國的曆史進程。氏著見解獨到，不僅對於中國史的學習研究有重要價值，而且具有廣泛的學術史意義。
著者簡介
川勝義雄（1922-1984），1948年京都大學文學部東洋史學科畢業，1973年任京大人文科學研究所東方部教授，次年兼任東方部部長，多次赴法國研究和講學。日本京都學派東洋史學第三代學者的代錶人物之一，在國際學界久負盛名。主要著作有《魏晉南北朝史》、《魏晉南北朝》、《六朝貴族製社會研究》、《中國中世史研究》（閤著）等。
李天蛟，山東人。自由譯者，留學歸國人員，已齣版著作包括《王莽：儒傢理想的信徒》（閤譯）、《虐待心理學》、《清理：日本的整理藝術》等。
圖書目錄
司馬遷的曆史觀
司馬遷與希羅多德
天道，是邪非邪？
中國人的曆史意識
第二章
關於馬伯樂的道教理解
附道教眾神——如何與之進行交感
中國人的現世與超脫
——接納佛教的中國風土
道教與季節
——中國人的季節感
中國早期的異端運動
——以道教反體製運動為中心
促使中國新佛教形成的力量
——南嶽慧思的相關情況
第三章
六朝貴族社會與中國中世史
六朝貴族製
中國中世史研究中的立場與方法
關於重田氏的六朝封建製論批判
後記 島田虔次
解說 礪波護
· · · · · · (收起)
讀後感
本书是川胜义雄先生的遗稿合编，展现了川胜先生在三方面的成果，司马迁的《史记》研究，中古宗教史研究和六朝贵族制和中古共同体研究。 而书名的《中国人的历史意识》即来自于第一部分的一篇文章名，作者主要从世界史和中西史学交流角度，对“《史记》是一本对《春秋》以来历史...
評分 評分本书是川胜义雄先生的遗稿合编，展现了川胜先生在三方面的成果，司马迁的《史记》研究，中古宗教史研究和六朝贵族制和中古共同体研究。 而书名的《中国人的历史意识》即来自于第一部分的一篇文章名，作者主要从世界史和中西史学交流角度，对“《史记》是一本对《春秋》以来历史...
評分 評分公元前五世纪，希罗多德因撰写古希腊历史著作《历史》，被尊为西方“历史之父”。三个世纪后，司马迁因《史记》成为可与之比肩的东方历史开创者。 然而在川胜义雄看来，希罗多德与司马迁对于后世所起到的作用相去甚远。我就是被这样的论点吸引来看他的著作《中国人的历史意识》...
用戶評價
不想鬼打牆的話，第一章的前兩篇可以不看。
评分隻看瞭第一章，還是標注一下吧
评分第一章有點兒看不太懂，我最重視的是《中國早期的異端運動》和《促使中國新佛教形成的力量》這兩篇。
评分讀前幾篇
评分讀前幾篇
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