具体描述
一段走向世界的挫折之路，一个独醒先驱的悲剧人生。
透过一个“失败者”的执着与挣扎，读懂内外矛盾交织的晚清政局。
本书以郭嵩焘跌宕起伏的人生经历为主线，串联起曾国藩、左宗棠、胡林翼、李鸿章等晚清军政重要人物；通过描写三千年未有之变局中不同人物的抉择与命运，反映内外矛盾交织的晚清政局。
作者简介
孟泽，知名学者，湖南双峰人，中南大学教授、博士生导师，著有《广陵散——中国狂士传》《有我无我之境》《王国维鲁迅诗学互训》《天人共生与道文兼济》等。《潇湘晨报》2009年度“风尚学人”。曾主讲《光明日报》“光明讲坛”、《南方周末》“华人精英论坛”、湖南教育电视台“湖湘讲堂”等。
目录信息
第一章 少年心事当拿云 ———— 005
水的隐喻 006
湘阴三郭 008
笑谈都与圣贤邻 016
第二章 鸣镝弯弓赴敌场 ———— 027
亲历鸦片战争 028
进士及第 视民如伤 033
如君父何 为天下计 036
江南行 洋泾浜 043
第三章 皇帝近臣 ——————— 049
翰林院编修 050
南书房行走 056
第四章 官场情事 ——————— 061
参赞僧王 两难心事 062
查税山东 事与愿违 075
卷怀以退 085
第五章 国变当前 ——————— 089
庚申之变 090
“知幾” 099
第六章 封疆大吏 ——————— 111
理财筹饷 众望交孚 112
巡抚广东 世途苦隘 119
交恶左宗棠 既伤且憾 149
第七章 赋闲长沙———————— 167
感逝伤离万古情 168
天地气机正气歌 177
“发现”王船山 186
第八章 谤毁遍天下———————— 191
奉诏入京 192
使英之命 197
众矢之的 200
进退失据 206
第九章 为国家任此艰苦—————— 215
天眷 天恩 216
洋务 洋患 220
第十章 西洋镜 ———————— 229
出使 230
奏请禁烟 235
“出洋相” 238
西洋之本 242
第十一章 国士之知 —————— 259
激赏严复 260
惺惺相惜 265
第十二章 出洋“十宗罪” ——— 271
“中洋毒” 272
同室操戈 277
一意反手关自己大门 294
第十三章 不忍不谈洋务 ———— 301
吾辈之咎 302
琉球之失 308
伊犁事件 310
中法战争 315
第十四章 伟大的失败者 ———— 329
斯人独醒 330
天才的自信 341
附录一 “汉奸”或“先知” —— 347
附录二 “未能事人，焉能事鬼”——367
附录三 郭嵩焘大事记 ————— 377
初版后记——————————— 385
增订版后记—————————— 393
· · · · · · (收起)
读后感
推荐指数：★★★★ 这本书的标题取自于严复给郭嵩焘写的一副挽联： “平生蒙国士之知，如今鹤翅氋氃，激赏深惭羊叔子；惟公负独醒之累，在昔蛾眉谣诼，离忧岂仅屈灵均。” 独醒之累的确可以作为郭嵩焘一生的盖棺定论。郭嵩焘一生担任过巡抚，也曾官至二品，是中国第一位驻外公...
评分这本书勉强算作看完了，全是由于我自身浮躁的缘故，这本《独醒之累》，读得真的好累。 很惭愧，我之前不知道有个郭嵩焘，一个在中国近代几乎接近先知的伟人。每每在书中读到郭嵩焘接触到西方的先进文化，并试图用其改变晚清中国的局面，我就好似看到了一根电线正努力连接起一块...
评分这本书勉强算作看完了，全是由于我自身浮躁的缘故，这本《独醒之累》，读得真的好累。 很惭愧，我之前不知道有个郭嵩焘，一个在中国近代几乎接近先知的伟人。每每在书中读到郭嵩焘接触到西方的先进文化，并试图用其改变晚清中国的局面，我就好似看到了一根电线正努力连接起一块...
评分看待历史，作者有一双看破迷雾、探掘隐微的慧眼，又有着一支情感浓郁、细腻而灿烂的妙笔。郭嵩焘是一个孤独的清醒客，所以作者的笔下时而露出沉郁与惋惜；郭嵩焘又是一个特立独行的先知先觉者，所以作者的笔端常怀激烈和面朝曙光之奋进。郭嵩焘面临的困境，也是整个晚清的困境...
评分这本书勉强算作看完了，全是由于我自身浮躁的缘故，这本《独醒之累》，读得真的好累。 很惭愧，我之前不知道有个郭嵩焘，一个在中国近代几乎接近先知的伟人。每每在书中读到郭嵩焘接触到西方的先进文化，并试图用其改变晚清中国的局面，我就好似看到了一根电线正努力连接起一块...
用户评价
#值得一读再读
评分郭嵩焘是那个时代中最勇于力挽狂澜的人。郭嵩焘的仕途三起三落，他对曾国藩的、左宗棠出山的如何有推免之功?本书给出了答案。老郭作为驻英法公使期间的表现，当然还有他和李鸿章、罗泽南、严复的关系。本书详细作答。作者孟泽老师研究郭嵩焘三十余年。睁眼看世界的第一人，各位读了之后或许更明白。
评分#值得一读再读
评分感情色彩浓。使人成长的，不是年龄，是经历。
评分透彻地认识国情、洋务，充满使命感、责任感，而且胸襟宽广，思想开放，远见卓识，至真至性的人。在最高统治者，全体大臣，民众的思想还未启蒙开化时，他已经走在了时代前列。不可避免的“不容于尧舜之世”，成了伟大的“失败者”。但这并不妨碍我对他人格，思想的敬佩，尊崇，百年之后依然有人在灵魂上支持他，赞许他，而今这世界如您所愿，这也许能抚慰其在天之灵吧！
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