目錄
中文版序漢字作為“不可迴避的他者”
第一章何為“漢語”
一… “漢語”概念的成立
二… 國語的侵入者
三… 國語與國籍的隱喻
四… “漢語”輸入論
五… 日語之不幸
六… 漢字不適閤論
七… 漢字衣裳論
八… 假設遊戲與預言遊戲
九… 漢字書麵語言的成立
第二章《古事記》—— 一個漢字書寫的文本
一… 《古事記》可讀否？
二… 理解文本的兩條麯綫
三… 漢字文本的存在
四… 《古事記》文本的神聖性
五… 漢字文本的透明化
六… 創造“古語之貌”
七… 此乃“新訓古事記”
八… “變體漢文”文本
九… “漢文訓讀體”：作為語言的事後性
十… 日語書麵語（和文）的形成
第三章對他者的吸收及自我內部的融會——漢文訓讀的意識形態
一… 何為“訓讀”？
二… 訓讀實乃一種翻譯
三… 漢文訓讀的意識形態
四… 古學的逆說
五… 以外部創造內部的能力
六… 誠與“まこと”（真事、真言）
七… 武內與“誠的言說”
八… 儒教的日本化（一）
九… 儒教的日本化（二）
第四章作為譯詞的現代漢語——“倫理”概念的確立及其演變
一… “倫理學”概念的提齣
二… 青年明治哲學學者的課題
三… “倫理學問題”的齣現
四… “倫理學”的話語結構
五… “日本道德論”的提倡
六… “倫理學”與“國民道德論”
七… “倫理”概念的儒教再建
八… 對“倫理”概念的再次發問
九… “倫理（ethic）”概念在解釋學上的重構
第五章漢字與“國語的事實”——時枝城記“語言過程說”的成立
一… 新歸朝者的感想
二… 國語的事實
三… 新國語學的抱負與挫摺
四… “語言過程說”的成立
五… 索緒爾與否定性的語言像
六… 從“結構”到“過程”的轉變
七… 主體——語言的存在條件
八… 新國語學的成立
九… 漢字問題何去何從
十… 漢字絕非藉來之物
十一… 漢字與國語的規則
第六章漢字及固有語言的自我認同——國語與日語
一… 漢字與國語的意識
二… 國語意識與漢字記錄法
三… 漢字的輸入與國語的主體
四… 漢字與“國語的事實”
五… 漢字並非藉來之物
六… 語言主體概念的轉換
七… 具有日語特性的語言
八… 通嚮時枝國語學之路
代後記漢字論的視角
譯後記
· · · · · · (收起)