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#補習美術史理論

Kubler和Kuhn的书竟是同一年出版的（1962年）…Kubler的prime objects&replicas加上solution&problem简直能和kuhn的normal science/revolutionary theory还有阿甘本paradigm的part-whole，general-particular遥相呼应了。不过Kuhn是想方设法区分art和science，Kubler却是在一定程度上整合了art 和science（如果我没理解错的话）。最有意思的确实要属他对actuality，Series的开放性，人同时对熟悉的事物和未知的渴望（以及由此产生的连续性和不断的重复）的论述，最bold的评论还是结尾处，未来和过去的关系几乎（或者已经）是决定论式的了…没击中我

時間是如何由器物來標示構成的，我們又是如何認識的

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such a poetic, beautiful, and insightful piece about art and human history. 要重读十遍. 发现我喜欢的好多知识分子都是我校毕业的，或是在我校教书的，有点开心

方闻的《心印》（Images of Mind）、徐小虎（Joan Stanley-Baker）的《被遗忘的真迹》以及巫鸿的《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》几本书都有一个鲜为人知的共通点——影响程度虽有所不同，但他们都先后引用到了George Kubler的这本The Shape of Time。在1963年出版伊始...  

Kubler的《时间的形状》(the Shape of Time)写就于1962年病中。1960年代的艺术史在象征学和形态学的两极中摇摆。审美是形式还是意义，这是一个大大的问号。这个问题或许时至今日还未能解决。Kubler绝对不是要抛弃意义去做一个绝对的形式主义者。康德审美理论中没有目的的目的性...

方闻的《心印》（Images of Mind）、徐小虎（Joan Stanley-Baker）的《被遗忘的真迹》以及巫鸿的《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》几本书都有一个鲜为人知的共通点——影响程度虽有所不同，但他们都先后引用到了George Kubler的这本The Shape of Time。在1963年出版伊始...  

Kubler的《时间的形状》(the Shape of Time)写就于1962年病中。1960年代的艺术史在象征学和形态学的两极中摇摆。审美是形式还是意义，这是一个大大的问号。这个问题或许时至今日还未能解决。Kubler绝对不是要抛弃意义去做一个绝对的形式主义者。康德审美理论中没有目的的目的性...

方闻的《心印》（Images of Mind）、徐小虎（Joan Stanley-Baker）的《被遗忘的真迹》以及巫鸿的《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》几本书都有一个鲜为人知的共通点——影响程度虽有所不同，但他们都先后引用到了George Kubler的这本The Shape of Time。在1963年出版伊始...