图书标签: 李零  考古  艺术史  历史  考古学  文化  生活·读书·新知三联书店  艺术   

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爱死李大师了呵呵

“人们与其追问，我们在多大程度上可以复原古代，倒不如追问，我们在多大程度上可以控制我们的想象。”

最近很久没有闲下来好好读书了。随便翻起了一本旧有的没读的书，翻着倒是很轻松。详实的注解不作深究倒可以一略而过，而感兴趣的倒是赵宋之时酝酿的那股复古之风。偶然间想起大晟乐府，治礼作乐，都是那当子的事啊。

后记挽回了一些我对这本书的看法，李零还是写得轻松比较好看。

只要在整体上存在任何知识上的空白，人们对古代的想象就依然发挥作用。——李零

李的两个学术兴趣，一是中国艺术中的外来影响，另一个是中国艺术中的复古倾向。 复古问题贯穿两千年中国艺术传统的发展，作者试图用考古解析复古艺术的审美倾向，看看那些依附于古代，那些是背离古代，又有那些事创造古代或者伪造古代。 其中的审美标准，法古的成分多大、作古...  

本来我对青铜器并不是十分有兴趣，这本书的主要篇幅就是以青铜器为主线的，青铜器的仿古、复古、变古等等，进而将讨论的范围提到宋代金石学的兴起和仿古的高潮，最后以篆刻为题对仿古和复古这一主题进行深化，阐释作者对于仿古和复古这一问题的认识，而主要的材料是考古材料和...  

1、商周到汉仿古 1）故宫太和殿前的铜嘉量，是模仿王莽嘉量；北海琼岛上的仙人承露盘，也是按想象汉朝复古。 2)汉代墓葬前的石刻，大多模仿当时宫中的铜制品，特别是异国情调的东西，如翁仲是表现胡装的人像，石兽也主要是表现异国朝贡的珍禽异兽。 3)商代晚期妇好墓...  

1、商周到汉仿古 1）故宫太和殿前的铜嘉量，是模仿王莽嘉量；北海琼岛上的仙人承露盘，也是按想象汉朝复古。 2)汉代墓葬前的石刻，大多模仿当时宫中的铜制品，特别是异国情调的东西，如翁仲是表现胡装的人像，石兽也主要是表现异国朝贡的珍禽异兽。 3)商代晚期妇好墓...  

本书是对中国古代艺术中的复古倾向的专题进行讨论，通过对中国古代玉器、青铜、篆刻等具体的实例来说明复古倾向自古有之，同时也指出在复制古代的同时，总是有新的因素加进去，而达到了变古。 本书的内容是作者在香港中文大学进行公开讲座的整理稿，如果能够亲身经历讲座，应...