具体描述
本书源于作者2003年在香港中文大学进行学术访问期间，以客座教授的身份举办的专题讲座，随后将讲座的内容整理成了这本书。从内容上说，本书是对中国古代艺术中的复古倾向问题所做的专题讨论。
作者简介
李零，祖籍山西武乡县。1948年6月12日生于河北邢台市，在北京长大。中学毕业后，曾在山西和内蒙古插队7年。1977年入中国社会科学院考古研究所参加金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系，师从张政烺先生做殷周铜器研究。1982年毕业，获历史学硕士学位。1982年－1983年在中国社会科学院考古研究所从事考古发掘。1983年－1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至今任教于北京大学中文系，现为北大中文系教授，主要研究方向为简帛文献与学术源流、中国方术、中国古代文明史、海外汉学、古代兵法等。
目录信息
自序
简体版前言
一 序说：复古艺术的概念
二 古迹的凭吊和想象：真古迹、翻修重建的古迹和假古迹
三 早期的“古董”：发现、收藏与仿制
四 标本之一：王莽时期的文物古迹
五 标本之二：宋代金石学
六 标本之三：宋以来的文人艺术（以篆刻为例）
七 总结：复古艺术的审美矛盾
后记
· · · · · · (收起)
读后感
李零在香港中文大学做客座教授期间写的一本小书，谈得是中国的复古艺术。在中国的历史上，有过三次复古高潮，第一次是王莽时期，第二次是宋代，第三次即是现在。王莽时复的是周礼，而且是书中的周礼，实物方面，建造了明堂辟雍，铸造了各类仿古钱币，尽管折腾了没多久就挂了，...
评分1、商周到汉仿古 1）故宫太和殿前的铜嘉量，是模仿王莽嘉量；北海琼岛上的仙人承露盘，也是按想象汉朝复古。 2)汉代墓葬前的石刻，大多模仿当时宫中的铜制品，特别是异国情调的东西，如翁仲是表现胡装的人像，石兽也主要是表现异国朝贡的珍禽异兽。 3)商代晚期妇好墓...
评分1、商周到汉仿古 1）故宫太和殿前的铜嘉量，是模仿王莽嘉量；北海琼岛上的仙人承露盘，也是按想象汉朝复古。 2)汉代墓葬前的石刻，大多模仿当时宫中的铜制品，特别是异国情调的东西，如翁仲是表现胡装的人像，石兽也主要是表现异国朝贡的珍禽异兽。 3)商代晚期妇好墓...
评分李零在香港中文大学做客座教授期间写的一本小书，谈得是中国的复古艺术。在中国的历史上，有过三次复古高潮，第一次是王莽时期，第二次是宋代，第三次即是现在。王莽时复的是周礼，而且是书中的周礼，实物方面，建造了明堂辟雍，铸造了各类仿古钱币，尽管折腾了没多久就挂了，...
用户评价
原来包山的双联漆杯就是“爵”
评分毕竟收获了新知，毕竟还是大片不懂，可毕竟就是能愉快地读完，然毕竟不敢胡乱点星，毕竟大片大于新知，毕竟以后还要去读。
评分1、艺术史上的仿古与复古如同时装潮流演变一样，是一种间歇性发作的审美趣味的风潮；2、任何复古艺术的审美标准都埋藏着仿制者无法逾越的历史局限，于是必然通过想象实现“一定基础上的胡来”，而想象总是带来对古代的漫画；3、和历史学家和考古学家对历史细节的刻意强调不同，普通人往往采取漫不经心、大而化之，甚至是玩笑戏谑的态度；4、复古艺术说到底，它毕竟还是艺术。
评分最近很久没有闲下来好好读书了。随便翻起了一本旧有的没读的书，翻着倒是很轻松。详实的注解不作深究倒可以一略而过，而感兴趣的倒是赵宋之时酝酿的那股复古之风。偶然间想起大晟乐府，治礼作乐，都是那当子的事啊。
评分这两天太累了，读本闲书消遣一番。
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