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偶爾有點離譜。結尾十分離譜。“他們決定聽從命運安排，上一代諸神對抗命運的結果已經擺在那裏。”

原來諸神黃昏是這麼一迴事。

先民們對關於完整的神的社會是如何形成的，並沒有十分清晰而連貫的認識。所以神話自然地呈現齣零散、碎片、拼湊，有時顯得無邏輯，有時我們感到角色的性格過於多變，這可能僅僅是因為角色被藉用來錶演完全不同的現象罷瞭。北歐神話悲劇的毀滅結局、與歐美主流若即若離的世界觀使它成瞭當代歐美文化産業的香餑餑。但原始蠻荒的神話粗糲、詭譎，經常讀來不像個故事，至於文筆更是聽天由命，更適於探索古代世界的研究者。以現代的形式講齣有邏輯、有情節、可理解、能評價的故事，無疑對大眾更加友好——《北歐神話：諸神的命運、毀滅與重生》正是這樣的作品。

形象比較鮮明的就是洛基瞭，像個小孩，喜歡惡作劇，失瞭寵，然後變壞瞭。接著就是奧丁，不好評價。 書在說一個伊甸園的誕生和毀滅，一個舊世界的輝煌過去，一個新世界的開端萌芽。 書在說不可抗拒、不可解釋的命運。 不過有些故事情節講得不夠味。

在北歐神話當中，“諸神黃昏之後，神權由溫和沉默的自然之神接受，似乎象徵著北歐人在長期戰爭之後，渴望迴歸自然的心態”，北歐人的這種驍勇善戰和對抗自然災害的頑強，在北歐神話中也被淋灕盡緻地錶現齣來。雖然他們深知生命最開始那刻便必將走嚮滅亡，但這種嚮死而生的價值觀，又何嘗不是一種“野蠻生長”呢？

*选自本书<序>。 对于不可改变的命运，该怎样去面对？这是整部北欧神话的核心，也是北欧神话最为迷人的一部分。 北欧神话有一个完整的句号，这是其他神话所不具备的。在现存的几大神话体系中，中华文明的神话零散而无主线；希腊文明的神话有主线而无结尾；印度文明的神话...  

对阿斯加德兴亡的一次即兴注脚 当你启程前往罗德兰大陆， 开始一场名为传火的冒险， 你或许已经知道，那个无法逃避的预言： 初始之火必将熄灭。 这样的预言最先被谁获知， 众神之父，葛温大王。 如同在北地的传说里， 奥丁最先知道了诸神的命运， 而后是诸神，是九大世界的生灵...  

最早的北欧神话都是以诗歌的形式出现，直到中世纪，冰岛学者用文字把它们记载下来。北欧神话与我们所求熟知的中国神话、希腊神话不同，北欧神话中的诸神有结局。他们经历创世、鼎盛时期、以及诸神黄昏，大部分神都死在了诸神黄昏这场战争中。 北欧神话中的世界由九大世界组成，...  

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