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《歐洲史:帝國時代(約33 0—1493)》講述的是歐洲中世紀的曆史。中世紀的中心主題,是將基督教重新組織成一種新的帝國製度:第一步是查理曼加冕,最後一步是莫斯科大公伊凡三世自稱沙皇。而這種新製度的基礎,與維京人、馬紮爾人、濛古人等周邊民族的活動密不可分。隨著新民族的加入,基督教共同體不斷擴大,這個共同體的內部則醞釀著分裂與衰敗。到中世紀晚期,人們認識到基督教會已如疾病纏身,但對於如何醫治它卻束手無策,黑死病被當成上帝對基督教世界的罪惡的懲罰。不過,黑暗的社會裏已蘊藏著變化與革新的傾嚮,可以說,中世紀晚期的歐洲人是生於災患的嬰兒……
諾曼·戴維斯(NormanDavies)
英國曆史學傢,英國國傢學術院院士,皇傢曆史學會會員,倫敦大學學院榮休教授,牛津大學聖安東尼學院榮譽教授,知名中東歐史專傢。著有《歐洲史》《消失的王國》《上帝的遊樂場:波蘭史》《另一片天空下》等17部著作,作品被翻譯成波蘭文、德文 、法文等十幾種文字。因其對曆史研究的貢獻,戴維斯獲得瞭英國聖米迦勒及聖喬治三等勛章,波蘭國傢勛章、白鷹勛章。
早年的成長歲月塑造瞭戴維斯終生的歐洲視野。1958年,19歲的戴維斯和幾個畢業生從故鄉蘭開夏郡啓程,開車穿行歐陸,到達伊斯蘭布爾。青年時期的戴維斯求學生涯遍及英、法、意、波等歐洲國傢。與多數學者不同,在開啓學術事業之前,戴維斯做瞭四年的中小學教師,這段經曆為他簡單而清晰的敘述風格奠定瞭基礎。此後,他在倫敦大學學院、牛津大學等院校從事研究和教學,係統齣版關於中東歐和歐洲曆史的著作,並參與電視節目製作,廣受歡迎。從學術崗位退休後,戴維斯繼續旅行、寫作、演講,不斷獲得世界各地的榮譽。
《欧洲史 帝国时代约330—1493》,作者英国诺曼的•戴维斯,见识城邦策划,中信出版。 这是一本需要有一定历史知识和理解能力才能读好的书,我是因为想在2021年末给自己一点动力和仪式感,选择了这本书,瓦力同志给了我试读部分,同时奉劝我谨慎决定,当然瓦力同志拦截失败。...
評分中世纪的主要标志是全副武装在马上的骑士、被桎梏在领主土地上的农奴和修道院中祈祷的修士。——诺曼·戴维斯 在美剧《蛮族的崛起》中,罗马军团征战世界的各个地方都受到了非罗马公民(蛮族)的凶狠抵抗。 410年罗马皇帝拒绝了哥特人首领——阿拉里克在帝国内定居的要求,之后...
評分 評分《欧洲史 帝国时代约330—1493》,作者英国诺曼的•戴维斯,见识城邦策划,中信出版。这是一本需要有一定历史知识和理解能力才能读好的书,我是因为想在2021年末给自己一点动力和仪式感,选择了这本书,瓦力同志给了我试读部分,同时奉劝我谨慎决定,当然瓦力同志拦截失败,...
評分这是诺曼·戴维斯《欧洲史》的第二部分,讲述的年代范围约是公元330年到1493年期间欧洲大陆上的事情。但它不仅仅是对这一时期欧洲历史的阐述,也是对这一时期的相关研究史的评论。可以说,这本书并不是将一个个故事串联起来的历史作品,而是一种努力发掘真实的、关于欧洲的观念...
諾曼.戴維斯的《歐洲史》第二部分,講述的是歐洲中世紀的曆史。中世紀這個詞首先來自於基督徒,以後也始終與基督徒緊緊聯係在一起。所以我們不難想象,中世紀的主題是關於基督教及其教徒的故事。這樣來看,曆史就相對簡單多瞭! 當今的基督教信徒遍布天下,然而最初他們的盛衰,他們的帝國,他們的善和血腥,他們的災難……相信我那信奉基督的叔嬸都會一邊驚訝一邊有興味品讀吧!通俗又有信服力的讀本。
评分作為企鵝歐洲史文藝復興部分還未齣版的銜接讀物
评分翻譯質量確實有些高開低走,關於宗教的敘述比較瑣碎,適閤在對基本史實有瞭解的基礎上閱讀。作者的強項是東歐史與民族共同體的形成,對波蘭、烏剋蘭、俄羅斯曆史感興趣的讀者讀起來會很舒服。
评分一直認為中世紀史纔是歐洲史最好看的部分,部分原因在於獵奇的心理。感覺那個時代的歐洲帶著重口味的暗黑色彩,腦海中便充滿愛倫坡式的恐怖布景:黑雲壓抑的天空、哥特式的建築、飛舞的蝙蝠、彤唇的女巫……中世紀史其實代錶的更多,它在一定程度上為今天的我們揭示瞭歐美人的根骨所在——他們的根骨並非源自古典歐洲的榮光,也不源自工業時代的長槍,而是來自中世紀的扭麯。從5世紀羅馬文明的衰亡到15世紀人文思潮的迴流,這漫長的韆年塑造瞭歐洲的性格,而非精神。因為直到15世紀,歐洲依然還是個地理概念,而非族群概念,“歐洲人”這個定義齣現的極晚,甚至可以說就從未穩固過。中世紀徹底斷絕瞭古希臘和羅馬帝國的文脈,宗教審判的烈火和種族徵伐的慘烈,早已塑造瞭一群截然不同的人。
评分羅馬帝國消亡後,它的宗教卻發揚光大。以至於君士坦丁大帝昄依基督教成為中世紀的開端,這一漫長的過程一直持續到瞭沙皇的登基。在這段時間內,維京人開疆擴土,成立瞭自己的國傢。成吉思汗的蝴蝶效應也使得歐洲各國領土再一次被切割。政治上,民眾大會趨於完善,並在未來影響到瞭英倫三島。這是一個值得我們探索的帝國時代。
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