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[英]斯塔福德·比爾（Stafford Beer）

三輝圖書

李文哲

2020-11

精裝

現代人小叢書

9787305237317

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发表于2024-11-25

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圖書描述

“現代人小叢書”

全球思想領袖的極簡公民課

引導批判性思考，探索現代人的善好生活

◆來自“管理控製論之父”的另類社會剖析

◆拆解係統性陷阱的當代自由宣言

···

【內容簡介】

棲身文明秩序的現代人並未獲得“進步”所允諾的安寜。取代蠻荒險境的，是密不透風、限製重重的行動網絡和愈加超越個人掌控的大型危機。在本書中，斯塔福德·比爾將我們的社會組織置於係統科學的聚光燈下進行考察，以簡明易懂的方式解釋瞭最關鍵的控製論原則，進而揭示諸多社會機製崩壞的原因——這個由層層疊疊機構和製度所構成的、外錶精密無比的運行係統，因其官僚化的錯誤組織方式而成為製造威脅、壓迫人性、毀壞自由的龐大機器，並將無可避免地走嚮失衡與崩潰。尤為緻命的是，幾近失效的狀況下，自我維護的傾嚮卻使其失去瞭內部修復的可能。作者呼籲，整個體製必須被再次設計，並歸於人民。

盡管技術背景已迥然有彆，這些文字和觀點仍然尖銳地指嚮我們在今天乃至可預見的將來所麵臨的危機和睏境，至為珍貴地為我們展示瞭反思之迫切與行動的可能。

···

在管理研究領域，斯塔福德·比爾無疑位列世界最具挑戰性、最具創造力、最深刻的思想者行列……他的文字既是科學，也是藝術。

——羅素·L.艾考夫，美國交互管理研究所

如果說有誰能讓運籌研究變得既通俗易懂，又十分有趣，那就是斯塔福德·比爾瞭。

——《經濟學人》

···

【編輯推薦】

◆ “現代人小叢書”的作者是一群世界一流的知識分子和專傢，他們從各個不同的與日常生活緊密相關的領域或問題齣發，嚮公眾提供麵對後現代社會諸多問題的基本知識和批判性思考。

◆ 以“控製論”為背景，本書所要探討的卻絕非一個流行於局部的科學概念，也並非在技術與人文交匯的模糊領地中搬弄觀念的道具。作者在書中揭示的，是一係列現代社會中至為真切的關鍵性問題：在錶麵所宣稱的社會目標之下，官僚製度如何晝夜不停地緻力於它的根本目的——自我維護和自我復製；新生的秩序為何一再陷入舊秩序的夾縫；技術不知不覺淪為權力的臣僕，修繕世界的工具被用來編織齣更精巧的枷鎖。正是當我們沿循係統科學的邏輯對社會組織進行拆解，這一切嚮我們展露齣它們的真實麵目。

◆ 盡管來自一個計算機尚未普及的年代，書中的討論卻有著驚人的應時性。應該說，那些作者以一位係統理論研究者的敏銳目光在信息社會的初生之年便捕捉到的危機，在今日愈加“智能”的時代已然尤為深刻地嵌入瞭我們的日常生活。在某種意義上，技術與政治彼此纏繞的演化進程本身也是一颱飛速運轉中的機器，因而，每一個“現在”，就是我們開啓審思的最佳時刻。

◆從參與式決策到開放社區，比爾帶著珍貴的熱忱探索瞭理想社會的諸種可能。我們能看見其中的一些所得到的實踐響應，自組織理論等思想資源的潛力則更是遠未枯竭。

◆ 延續梅西講座的一貫風格，作者以生動曉暢的語言，令控製理論變得簡明可解。

◆ 斯塔福德·比爾是控製論、運籌學領域的國際知名學者，被譽為“管理控製論之父”；曾任二十餘國政府顧問，所參與的智利“協同控製工程”項目，在控製論的發展曆史乃至現今的“大數據”早期曆史中占據重要地位。事實上，本次演講的時間恰在智利政變令“協同控製工程”戛然終止的同年。因此，對於這一頗具野心的、帶著濃重時代印記的計劃而言，比爾的講述也是一份最鮮活的記憶。

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著者簡介

【作者簡介】

斯塔福德·比爾（Stafford Beer，1926—2002）

英國理論傢，生前任曼徹斯特商學院教授與顧問，以其在運籌學、管理控製論等領域的著作而聞名，曾擔任世界係統與控製論組織主席。

比爾曾在聯閤鋼鐵公司建立並領導一個運籌研究團隊——運籌學與控製論研究部，這是世界上首個專門以控製論為研究核心的研究部門。20世紀70年代，比爾參與瞭智利生産發展公司主導的“協同控製工程”，盡管該項目因智利政變未能完成，但比爾留在瞭南美洲，繼續擔任墨西哥、烏拉圭和委內瑞拉等國的政府顧問。比爾晚年在墨西哥和加拿大兩地生活，並成為三十餘所大學的訪問教授。

···

【譯者簡介】

李文哲，美國林肯大學病毒分子生物學博士，華盛頓大學實驗醫學係博士後，臨床診斷企業高管。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

控製論之於社會係統的通俗闡釋，在宏觀調控越來越被推崇也越來越多實踐之際，重溫阿比什法則等經典論述，有助於更科學地認識官僚機構的運行。但比爾無疑是樂觀的——科學的樂觀，特彆是在“智利工程”失敗之後，仍堅持包括電子化在內的設計應用，卻未能更詳盡地分析國內外各類多樣性間的互動。而“同態調節器”的維穩效應，麵對改變，依然具有更強大持久的能量，雖然其在自我強化中也必將麵臨崩潰的終局……

評分☆☆☆☆☆

聽過很多次「控製論」這個詞，沒想到第一次算正式看相關的內容是這本書。書的前提是建立在「如何維持一個係統的穩定」上，並以此提齣瞭調節器、弛豫時間這些詞，很多問題在當下依舊存在，比如：當一個係統迴到穩定狀態所需的時間（馳豫時間）超過新的乾擾因素發生的時間，這個係統就永遠處於不穩定的狀態，並將不斷加劇直到崩潰。但如果前提發生改變呢？不穩定真的是不好的嗎？書裏那張描述三種減少係統多樣性的圖（我叫它《高塔、廣場與戀屍癖》）同樣可以用在這樣的前提下，或反過來用。想起Bob組織一起讀的《實時藝術宣言》裏「擁抱技術」的那節。總之，還是很佩服上個世紀七八十年代的，真的有這一群人在關心著作為人類整體和地球整體的未來。

評分☆☆☆☆☆

從控製論的視角齣發，之前似乎主要基於經驗和告知的觀點，擁有瞭一定的“科學”基礎。然而，盡管作者的呼籲很是真誠，但我們恐怕越來越難擺脫無所不在的枷鎖瞭。

評分☆☆☆☆☆

提齣的設想還是不錯的，而且也並非沒有實踐，隻是被外在因素中斷瞭。其實比如印加文明，就能通過信使網絡和簡單的結繩語統一全國範圍內的軍事政治經濟等信息並匯集到首都，同時印加普通人似乎還是有較好的基本生活保障的，沒有因此被完全控製（當然也是限於社會發展程度和技術水平）。如今雖然需要統計的數據增加，但通信手段無疑更強大，因而障礙或許並不是係統本身的問題，而是舊係統的存在牽涉到的利益。同時如果個人與社會仍然處於對立狀態，一個層級化的控製論係統也容易導緻互相推諉等問題。但是說不定這種設計真的能成為未來組織自由的聯閤體的思路來源之一。

評分☆☆☆☆☆

1970年代初麵嚮公眾的講座，很難期待有什麼深刻收獲，但作為曆史文獻，可以反映技術在不同時代給人帶來的近乎科幻的期待。比爾的設想近似公社技術大躍進，必得先是一場社會變革。但政治傢買技術的賬，不就為瞭不動根本麼？