圖書標籤: 亞裏士多德  賀拉斯  文學理論  古希臘  詩學  經典  哲學  外國文學   

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智慧啊~~~·

讀完，對悲劇的價值有瞭新的認識，對早期文學理論也有瞭更進一步的瞭解。

在鄭州碧波園地下一傢書店買的、一個七十多歲的老奶奶收瞭我十塊錢。兩座大山。嘆為觀止。

風格的美在於明晰而不流於平淡。

幸福與不幸係於行動。悲劇中沒有行動，則不成為悲劇，但沒有性格，仍然不失為悲劇。詩的藝術與其說是瘋狂的人的事業，毋寜說是有天纔的人的事業；因為前者不正常，後者很靈敏。 詩人的職責不在於描述已發生的事，而在於描述可能發生的事，即按照可然律或必然律可能發生的事。史詩和悲劇、喜劇和酒神頌以及大部分雙管簫樂和竪琴樂——這一切實際上是摹仿。喜劇總是摹仿比我們今天的人壞的人，悲劇總是摹仿比我們今天的人好的人。隻要有布局，即情節有安排，一定更能産生悲劇的效果。就像繪畫裏的情形一樣：用最鮮艷的顔色隨便塗抹而成的畫，反不如在白色底子上勾齣來的素描肖像那樣可愛。此外，悲劇所以能使人驚心動魄，主要靠突轉與發現，此二者是情節的成分。

1.你们从事写作的人，在选材的时候，务必选你们力能胜任的题材，多多斟酌一下哪些是能掮得起来的，哪些是掮不起来的。假如你选择的事件是在能力范围之内的，自然就会文辞流畅，条理分明。谈到条理，如果我没有弄错的话，它的优点和美就在于作者在写作预定要写的诗篇的时候能说...  

我是被书名骗了。这本书与现当代诗歌关系不大，遑论古典文学了（看作者就该想到了好嘛木丁丁你要不要这么笨）。 他讲的是古希腊诗史与戏剧。 至少在韵文戏剧上，亚里士多德是饱学严谨的。在这小书称得上伟大的文学著作。其中总结了古希腊众多诗歌及其作者的特点，并指出了他们...  

第二十六章：“如果把标准设为'更好的形式是指更不粗俗的形式，而更不粗俗的形式是专门吸引更高雅层次上的听众'，那么很显然，能吸引所有观众的表现形式一定是粗俗的。” 一段好的诗，如果要保持原来的品格，就不要去迎合大众品味，流于鄙俗。一句话，好诗要雅。  

昆图斯.贺拉提乌斯.弗拉库斯（Quintus Horatius Flaccus）是古罗马黄金时代声名赫赫的“诗坛三杰”之一。[1]但不同于维吉尔（Vergilius）和奥维德（Ovidius）那种纯粹诗人的浪漫主义，贺拉斯身上闪烁着更多属于文艺理论家的理性光辉。他更加注重作品内涵的丰厚度，以及...  

第二十六章：“如果把标准设为'更好的形式是指更不粗俗的形式，而更不粗俗的形式是专门吸引更高雅层次上的听众'，那么很显然，能吸引所有观众的表现形式一定是粗俗的。” 一段好的诗，如果要保持原来的品格，就不要去迎合大众品味，流于鄙俗。一句话，好诗要雅。