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大批華人偷渡去美國謀生，實質是晚清以來人口大爆炸資源分配不均，隻能齣海追逐新大陸紅利。而語言文化不同，權力渠道不足，華人隻能從事建築、開礦、餐飲甚至黑幫等低端産業。堂鬥的本質，是早期海外華人群體的內捲。

史料展示過多，缺少串接起來的核，吸引力有所下降，閱讀快感差。華人在復雜社會環境下的抱團行為嗎？異類？都感覺不齣來。另外沒有內幕，很多信息都比較錶麵，劉關張趙四姓堂感覺應該有很多故事呀，還有清末那麼多幫派就沒有一點流到美國嗎。堂口算是復雜環境下另一種形式的宗族甚至村落吧，後麵的堂鬥還是比較精彩。社會體係混亂和個體的低階級導緻堂鬥，環境改善後大部分人還是不願意真的鬥爭的。而其實所有的堂口黑幫發展結束都大同小異，不如老港片裏美劇裏的黑幫鬥爭啊。

斧頭仔、洗衣工、幫派火並……讀的時候滿腦子都是周星馳的《功夫》，哈哈哈

11/13 總體來說寫得不錯，介於一種紀實文學和曆史敘事之中，所以也能理解最後編書號放在瞭I區瞭。 如果身處於華南地區，就會知道地方分類械鬥和秘密會社是一個尋常的東西，在宗族社會下齣現利益解紛自然就會選擇這種「傳統」和「野蠻」的方式解決問題，也許現在福建的哪兩個村正在打架呢。隨著十九世紀華南人齣洋務工，將地方宗族組織帶到瞭世界的各個角落，同時也將械鬥與秘密會社帶去瞭移居地，所以在紐約唐人街發生這一切並不會感到奇怪，而是另一種鄉族社會的體現。 紐約華人街的械鬥比我想象中的高級，畢竟福建這邊鍋碗瓢盆都能做武器，一場場暗殺行動完全可以拍成諜戰片來看。作者選擇的史料非常有趣，報刊資料的時效性和細緻性使其史料價值極高，用起來也方便。 看過這本再看張純如的美國華人史就更有趣瞭。

1878-1934。華人移民美國的浪潮始於19世紀40年代，主要是為瞭躲避戰亂和謀求生計。如果說華人在美國曾經受到過歡迎，那也是短暫的。1875《佩吉法案》、1882《排華法案》、1888和1902《斯科特法案》、1892《基瑞法案》。從19世紀末到20世紀30年代，各堂口為瞭爭奪賭場、鴉片館、妓院的控製權而相互廝殺，時間長達三十年之久，血腥程度愈演愈烈，死傷者越來越多。20世紀30年代之後堂鬥漸漸平息、逐漸消失，主要原因是日本侵華。20世紀30年代的人口普查記錄顯示，在紐約的八韆四百名華人當中，隻有少數人住在唐人街，大多數人居住在其他地方，這還不包括居住在紐約州北部城鎮或河對岸新澤西州的華人。即使在市區，華人也分居各處。

上个世纪八九十年代，港台影视圈曾涌现过一批黑帮犯罪题材的经典作品，反映了这些社团的罪恶行为、生存状态以及生存法则，剧情中涉及国外的，常常会提到唐人街华人黑帮。这些作品虽然通过虚构、夸张、戏剧化的手法创作而成，但也基于一定的真实背景资料。 清朝末年移民到美国纽...  

穿越剧架空剧都流行好多年了，包括高堡奇人这类美剧也是，然而穿越毕竟是穿越总觉得隔靴搔痒。其实真实世界里有没有穿越？还真有，这部《堂斗》就是毫无疑问的一部穿越剧。 大清是个走向衰败的中世纪帝国，美利坚是个新教徒建立的”理想国“。穿着短打留着辫子的闽粤民工被弄到...  

好久好久之前读杂志读到那种，呃，美国华人黑帮文学，写得超级抓马惊险，看上去特别狂拽特别武德充沛，极大满足了我的某种恶趣味。 读大学之后偶然看到这本书：一半黄色一半黑暗的封面，血迹与印章般的题名，同样半明半暗的华人青年男子的脸（背面则似乎是盘辫子的老年男子像）...  

改革开放以来，研究中美文化差异的书籍、文章可谓数不胜数，既有从历史文化起源来进行分析的，也有从现实因素来进行论述的，但是，像美国作家、历史学家苏思刚所著的《堂斗：纽约唐人街的金钱、罪恶与谋杀》这样，全景式地展现19世纪末20世纪初唐人街华人堂口斗争的纪实性书籍...  

7月16日，有幸在纽约法拉盛图书馆参加了一个讲座，聆听著名作家陈九师兄与大家分享他的中篇小说《水獭街轶事》的创作初衷和语言特色。这部小数以当年《排华法案》为背景，讲述了一位纽约唐人街Beaver Street华裔移民“邝老五”的不幸遭遇，以此表达对先驱者的尊敬和纪念。 无...