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在現代，宗教領域的信仰範式確實在擴張，如人們對科學、法律、政治經濟的信仰，在這個意義上，我比較贊同作者觀點；但另一方麵，作者似乎又有意無意地將信仰平庸化瞭，這是不敢苟同的，就我個人而言，並不是隨便的“相信”都能成其為信仰，信仰理應帶有那種類似神性的東西，至善與崇高！

在現代，宗教領域的信仰範式確實在擴張，如人們對科學、法律、政治經濟的信仰，在這個意義上，我比較贊同作者觀點；但另一方麵，作者似乎又有意無意地將信仰平庸化瞭，這是不敢苟同的，就我個人而言，並不是隨便的“相信”都能成其為信仰，信仰理應帶有那種類似神性的東西，至善與崇高！

“每個時代都很輕信，但它們輕信的方式有所不同。”一種文化的信仰是另一種文化的懷疑，一種文化的知識是另一種文化的信仰，而文化的可信度在基督教五韆年的曆程裏是多元的，有爭議的。世俗化並沒有將信仰與世界隔離開來，相反，它嚮信仰打開瞭世界之門，將西方文明的一個核心範疇從基督教對它的束縛中解放齣來。

翻譯垃圾到懷疑是機翻的程度，比如將Doctor of the Church翻譯成教會醫生。但仍是最近讀過最有趣的書：“信仰”是欠缺永恒而可以解構的。中世紀對信仰的非正當解讀是懸崖邊徘徊的愚者，因為一旦將信仰降格為見解，即宣判神聖之死亡。宗教改革看似重提信仰之神聖，卻隻是萬古長青的進一步衰朽，耶穌會教士以自己對物質世界的知識來勸說印第安人的改教是人力不能企及的黑色幽默。在此之上，結局當然是無可避免的，現代性使信仰完全成為個體的見解。

作者在混淆“信仰”定義的基礎上，達成瞭自己的主要觀點：西方現代信仰無限擴張，無處不在，打破教俗隔閡….（很懷疑譯者的思想史修養

This landmark book traces the history of belief in the Christian West from the Middle Ages to the Enlightenment, revealing for the first time how a distinctively modern category of belief came into being. Ethan Shagan focuses not on what people believed, wh...  

本书出自加州大学伯克利分校历史学教授伊桑·沙甘，作者意在描摹出一幅现代信仰的基本轮廓即现代信仰是通过个人判断、争论、证明而获得的东西，也就是说信仰发生了认识论、认知层面的巨大转变。因此，现代信仰是宗教改革和反宗教改革两组力量冲击、对抗下的第三种突破方案。显...  

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