具体描述
现代信仰的诞生》极为出色地阐述了信仰如何在现代世界中占据如此矛盾的位置，它牺牲了宗教曾经享有的独特地位，进而成为我们表达对科学、社会和神圣事物的判断的基本范畴。
这部具有里程碑意义的著作追溯了基督教西方从中世纪到启蒙运动的信仰史，首次揭示了一种独特的现代信仰范畴是如何形成的。伊桑•沙甘关注的不是人的具体信仰，而是人们认为信仰是什么这一更基本的问题。
沙甘向我们展示了宗教信仰在中世纪的欧洲是如何享有特殊威望的，这使得宗教信仰有别于判断、见解和感官证明。但随着新教改革的兴起，宗教信仰究竟是一种什么样的知识——以及它与更世俗的认知方式之间有怎样的关系——这个问题被迫公开化了。当敌对的教会为这个答案而战时，每个人都声称信仰是他们*的财产，坚称他们的对手是不信者。沙甘对现代信仰是宗教改革的产物这一普遍观念提出了挑战，他表明现代信仰既是对路德和加尔文的反抗，也是对特伦特宗教大会的反抗。他描述了异见者如何将宗教信仰视为需要通过个人判断、论证和争辩来证明的东西。
作者简介
伊桑·沙甘是加州大学伯克利分校的历史学教授。著有《适度的规则：暴力、宗教和近代英国的政治限制》（The Rule of Moderation: Violence, Religion, and the Politics of Restraint in Early Modern England）及《大众政治与英国宗教改革》（Popular Politics and the English Reformation）。
目录信息
第一章 中世纪的各种信仰
第二章 宗教信仰改革
第三章 不信者的产生
第四章 信仰的难以承受之重
第五章 现代信仰诞生的阵痛
第六章 启蒙的信仰
第七章 人之信仰
· · · · · · (收起)
读后感
This landmark book traces the history of belief in the Christian West from the Middle Ages to the Enlightenment, revealing for the first time how a distinctively modern category of belief came into being. Ethan Shagan focuses not on what people believed, wh...
评分本书出自加州大学伯克利分校历史学教授伊桑·沙甘，作者意在描摹出一幅现代信仰的基本轮廓即现代信仰是通过个人判断、争论、证明而获得的东西，也就是说信仰发生了认识论、认知层面的巨大转变。因此，现代信仰是宗教改革和反宗教改革两组力量冲击、对抗下的第三种突破方案。显...
评分本书出自加州大学伯克利分校历史学教授伊桑·沙甘，作者意在描摹出一幅现代信仰的基本轮廓即现代信仰是通过个人判断、争论、证明而获得的东西，也就是说信仰发生了认识论、认知层面的巨大转变。因此，现代信仰是宗教改革和反宗教改革两组力量冲击、对抗下的第三种突破方案。显...
评分本书出自加州大学伯克利分校历史学教授伊桑·沙甘，作者意在描摹出一幅现代信仰的基本轮廓即现代信仰是通过个人判断、争论、证明而获得的东西，也就是说信仰发生了认识论、认知层面的巨大转变。因此，现代信仰是宗教改革和反宗教改革两组力量冲击、对抗下的第三种突破方案。显...
评分本书出自加州大学伯克利分校历史学教授伊桑·沙甘，作者意在描摹出一幅现代信仰的基本轮廓即现代信仰是通过个人判断、争论、证明而获得的东西，也就是说信仰发生了认识论、认知层面的巨大转变。因此，现代信仰是宗教改革和反宗教改革两组力量冲击、对抗下的第三种突破方案。显...
用户评价
读完这本是在回程地铁上，在体系信仰缺失的现代中国，个人层面的信成为轻而易举的选择，信从什么变得如此轻易，但是我们真的在信什么吗？还是在信能带给我们什么的那个大他者？
评分在康德的墓碑上,出自《实践理性批判》的那句话 “有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一个是我们头顶浩瀚灿烂的星空，另一个就是我们心中崇高的道德法则。” 从马丁路德的九十五条论纲开始，欧洲陷入了”相信“与“怀疑”两股力量的角力之中，都认为对方是所谓的不信者，经历了三十年战争之后 欧洲人似乎完成了对现代信仰的架构与对过去的和解，卢梭说 在最终理解了天体之后，人类现在做了一件”甚至更伟大更困难的事情 那就是回到自己的世界来研究人类，了解他的本性，他的职责和他的目的。我们开始将所有事情都与自己相联系，正是这些事物对我们的影响，让我们称赞或谴责他们 走出黑暗，每件可以相信的事情都是一种真理的形象，”相信“依然存在“信仰”就依然存在。
评分尽管宗教改革在一定程度可被视为是对天主教威权倾向的反抗，但它本身并未直指未经授权的个体宗教经验，恰恰相反，它对信仰有着更为苛刻与纯净的限制；它的方案不是宽容与解放，更不是现代的自由与多元。出于对宗教改革思维习惯的反击，宗教知识的第二次革命才真正打破了基督教信仰与世俗认知方式之间的隔墙，重新定义了信仰本身。 “每个时代都很轻信，但它们轻信的方式有所不同。”
评分从绝对真理的一种信仰到信仰自由，信仰成为一种判断，成为一种认识论空间，被想象为一种见解、个人经验之结果，从而承认多元和竞争。ps观点清晰，论证繁琐，不太好读。
评分尽管宗教改革在一定程度可被视为是对天主教威权倾向的反抗，但它本身并未直指未经授权的个体宗教经验，恰恰相反，它对信仰有着更为苛刻与纯净的限制；它的方案不是宽容与解放，更不是现代的自由与多元。出于对宗教改革思维习惯的反击，宗教知识的第二次革命才真正打破了基督教信仰与世俗认知方式之间的隔墙，重新定义了信仰本身。 “每个时代都很轻信，但它们轻信的方式有所不同。”
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