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一本在現象學與柏格森意誌與時間之間跳嚮心靈與藝術的小冊子。

即使是近100年前的談話錄，於我們，也有很大的現實意義

古典畫派對透視的嚴格要求源自對日常經驗生活的刻闆遵循這點倒是有些啓發，其他隻是在重復“需要超越日常經驗感知的世界去接受更真實更豐富的世界”

事物的某一性質啓示事物整體

「人不是心靈和身體，而是具有身體的心靈，這種心靈之所以能通達事物的真理，隻是因為它的身體處於事物之間。」

一共七讲，百来页。第一讲的出发点和胡塞尔类似，还是针对现代科学提出疑难，通过指出现代科学的局限性引出知觉世界。 第二讲，具体通过艺术（尤其是绘画）来讲从古代到现代人们关于空间的思想转变，这部分其实和《非理性的人》中“现代艺术的证言”部分有异曲同工之妙，可以自...  

甚麼是蜜糖？這看起來似乎是一個很簡單的問題，如果你查字典，多數會知道那是蜜蜂生產的，具粘性的，甜的，可食用的東西。但這難道就是蜜糖嗎？還是因為我們一早就知道甚麼是蜜糖了，所以當我們查字典時才知道這簡短的描述是蜜糖呢？ 這是一個古老的哲學問題，也是一個至今仍...  

今日听罢《知觉的世界：论哲学、文学与艺术》。讲者法国哲学家莫里斯·梅洛-庞蒂（1908-1961），1945年出版其代表性著作《知觉现象学》，1952年当选法兰西学院院士，与萨特合办《现代》杂志，深刻地影响了二战后法国的公共领域。译者王士盛、周子悦，皆是在读博士生，一为哲学...