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萬聖書園站著翻完的。slightly amusing。

古典畫派對透視的嚴格要求源自對日常經驗生活的刻闆遵循這點倒是有些啓發，其他隻是在重復“需要超越日常經驗感知的世界去接受更真實更豐富的世界”

這其實是我第一本（？）梅洛龐蒂，非常治愈，是鮑德裏亞及其同人文的反麵，一種更為堅韌誠實的分裂方式。但這也太入門瞭，不知道瞭解瞭他的推論後我還能不能被他治愈到?

事物的某一性質啓示事物整體

這其實是我第一本（？）梅洛龐蒂，非常治愈，是鮑德裏亞及其同人文的反麵，一種更為堅韌誠實的分裂方式。但這也太入門瞭，不知道瞭解瞭他的推論後我還能不能被他治愈到?

1（页2行1）这个Emile Henriot不是什么法兰西学院院士。 2（页5脚注2）这里不附上原文根本看不出区别。我只找到葡文版，似乎这里不一样的是“仅仅”和“我就能”两处。 3（页17行9）据文意，这里的“不能互换”应为“不能改变的”。 4（页19行7）据葡文版，“视角主义”即persp...  

1（页2行1）这个Emile Henriot不是什么法兰西学院院士。 2（页5脚注2）这里不附上原文根本看不出区别。我只找到葡文版，似乎这里不一样的是“仅仅”和“我就能”两处。 3（页17行9）据文意，这里的“不能互换”应为“不能改变的”。 4（页19行7）据葡文版，“视角主义”即persp...  

导论性质的小书，很薄，简洁明快的广播稿。作者先谈了知觉世界的空间、感性之物和动物性，即以知觉之眼来观空间、物以及居于此世的生物，而后，又以之看待人，看待艺术和文学。能看出他深受胡塞尔和海德格尔的影响。一些话很有诗意。 “我们被抛到了这处境中……我们找不到绝对...