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蒙田在内心一直是一个模糊恬淡的存在，读完这本书才感受到了很多隐退的高手心中的那份坚定和对抗，争取内心自由、在癫狂的世界中不远离真正的内在自我是一个无止境的斗争。守住心中的堡垒的同时又去扩大城池的边界，走向自己是为了发现自己的不足，喜欢怀疑论和人文主义思想。

写有书评放在书评区。简而言之，让我有点小失望，但整体还行。茨威格以蒙田为传主，思索了如何在崩坏的世界里保持自我。虽然无论是蒙还是茨，离我们都有些遥远，但其中的一些方法与论述，还是足以借鉴的

中国人对蒙田思想及的人生态度很亲切吧。毕竟我们有源远流长的隐士文化，有陶渊明。

誓死捍卫，思想的自由。

内心的自由

他的《随笔集》开创了“随笔”这一文学体裁的新纪元，他的名句“我知道什么呢？”响彻数百年。有机会觅得此书，借斯蒂芬·茨威格的赞扬之口大致对蒙田这位16世纪备受瞩目的法国思想家有了点了解。人文主义思想的浸染，尤其“内心中的自我”一说，见解之全面，陈述之真诚，...  

这是一本干净的小书，在这个要升高三的夏天用了三节晚自习把它看完。秉承茨威格传记一贯的风格，清新的文字像清风吹过。自由主义者蒙田，孤独而骄傲。这是每一个内心丰富的人所具有的气质。在遥远的地方，不知那座蒙田城堡是否还在，在每个黄昏，微弱的阳光还能照进那个封闭的...  

托夫勒把农业文明称为第一次浪潮，工业文明称为第二次浪潮，而我们正处在第二次浪潮向第三次浪潮转型期间。不同于唐德刚的“历史三峡论”的宏观文明转型，托夫勒从技术和人的个性层面定义了这一转型。他把第二次浪潮文明的法则定义为“标准化，专业化，同步化，集中化，好大狂...  

不是因为蒙田的传记，而是因为是茨威格写的，所以读这本书。 所以对于蒙田生平、思想、种种行为的描述，也可以不必那么深究。 因为与其说是传记，不如说是茨威格在描述一个他心目中的英雄。 当然任何人都有不堪，都有缺点，都有为人诟病的地方。但是茨威格隐去了一切他不要...  

读茨威格的蒙田 今天读茨威格的蒙田，书中说 蒙田知道他那个时代完全可能发生 古罗马的国王们统治下的 那些暴行。 这让我居然有几分窃喜。 让我想起十多年前 一次夜深时读王勃的《滕王阁序》 突然间的感动泪流。 今天，我意识到我有幸 亲眼看到他们所描述的暴行 正在发生。我...