1981年,就读于北京大学外国哲学研究所的陈嘉映,在临近毕业之前的春天,用两个月的时间游历了大半个中国。期间他写下25封给亲友的书信,后来编成了这部《旅行人信札》。
没有对尘世幸福的渴望,只有对尘世幸福的欣赏;乐人之乐,而自己仍然抱定献身于某项事业的决心。易初变道君子所鄙,虽然年华流逝,几无所成,许多蠢动已经平息,而这种深心的冲动却依然饱满。这万里之游,吃住最差的,欣赏最美的,孕育最高的。
——第11封信,发自肇庆天柱阁
当江风吹进舷窗,却有一种忧郁感;像什么呢?像我们站在青春的边缘,感觉到时间的离心力正在把人们抛出去,抛出动荡、冲击、炫目的人生中心,抛向安稳的常规生活。就是那种即将寂静下来的惜别之情吧。
——第25封信,发自沪青海航
陈嘉映
曾任教于北京大学、华东师范大学,现为首都师范大学燕京人文讲席教授、浙江大学城市学院钱塘特聘教授。
著有《海德格尔哲学概论》《哲学·科学·常识》《说理》《简明语言哲学》《何为良好生活》《走出唯一真理观》《感知·理知·自我认知》《希腊别传》等;译有《存在与时间》《哲学研究》等。
四十三年前的1981年,刚刚结束文革后的春天,陈嘉映离开北京踏上了西行的列车,开始了两个月的环游中国的旅行。比起几年后保罗索鲁的中国铁公鸡之旅,刚刚改革开放、比普通中国人稍稍有钱一点,但仍然要排队买票挤硬座火车的陈家映显然更能让如今的读者意识到当时中国人的日常...
评分 评分每当在求学求职的简历或征婚寻友的自我介绍上看到个人兴趣爱好是“旅游”或“旅行”,我便默默在内心吐槽,您是想展现自己爱玩呢还是爱花钱呢,难道还觉得我们处在旅行需凭个人能力的80年代吗?从目前的居住地去往另一个地方数天或数十天,依着攻略拍照打卡,只是不用工作然后...
评分“我们已不是活在探险家的时代,所有的地方就算再偏远,也几乎都有人抵达过。大量的照片和经历被传送了出来。这是一个信息充足、旅行更加便利的时代,要去到电影中、小说中、历史中那些描述过的地方,好像没那么困难了。描述多了,可以想象的空间却好像少了,即便透过寂寞星球...
评分我很喜欢陈嘉映。 看《感知·理知·自我认知》觉得他幽默、平和,想象中是个风趣的人,后看《十三邀》觉得他老气横秋,有点傲气,再之后看《哲学·科学·常识》又感觉他平和中有种失落。 但他文字中的简明达意始终让人感觉舒服。 按写作时的岁数,《旅行人信札》时的他近不惑之...
我在2022年初读陈嘉映老师1981年的游记,他在书中边走边回忆15年前在各个地方的经历,而我也跟着他的脚步怀念我10年前走过的相同地方,同样的景色,不同的人在不同的年纪和年代,总有着不同却又相通的感受。虽然是流水账,但文字却如潺潺流水一般清澈明亮,节奏感极好,像在读学生时期课本里的古人游记,画面栩栩如生,仿佛入了山水画,心情也也跟着相同的节奏哼唱起来。那些年轻人应该有的义愤,天真烂漫和窘迫幽默,常常引起我这个中年人心底的共鸣。
评分第一次读到是2005年,二十年过去了,陈老师写这些信时29岁,现在都73了。这些文字在世间走过了几十年。我很喜欢这本书,为此开了一个新的系列叫光源,出一些对我如光源一般存在的书。《信札》也写到我的家乡,只是他走到时我还没出生。
评分你终于闪耀了吗? 我旅途的终点
评分太喜欢了,火车硬座、难买的汽车票、长江和东海上的航船,八十年代的旅行的简朴和美好令人向往,文字也是美妙至极
评分【与木木共读一本书NO.91】陈嘉映老师在《从感觉开始》、《走出唯一真理观》等书中提及个人生活时给人的感觉是:儒雅、通透、舒服。但《旅行人信札》给人的感觉是:以旅行期间写给家人的书信来说,即不见沿途的风情与各地的人情,又不见对异地分离的家人的思念。在写给妻子阿晖的家书中其说道:“文章之道,不过达意而已。事质平实,无须感慨万端;热情洋溢,不必巧弄含蓄。就我个人而言,只望得建安盛唐之万一,真率朴直,少弄花头,自然就有刚健在其中了。”给人感觉话虽没错,但说法有点儿端着。我怀疑年轻时的陈老师有路怒症,一路上遇到许多陌生人,多半时间都在挑对方的各种毛病。
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