圖書標籤: 日本文學  詩歌  日本  俳句  雅眾  詩  短詩  ***雅眾***   

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沒有古代短歌的活潑和生氣，相比於優秀俳句的精煉和玄妙，這位的短歌整體來說少瞭些餘味。寫的最好的，是寫母親病危的那一組，比如“終宵床邊寐，慈母瀕死期，夜靜蛙聲遠，似聞天上來”、“離母方片刻，移步養蠶房，蠶在深眠夢，獨守徒悲傷”、“ 紅頸燕，兩隻梁上立，慈母死”。

大概齋藤茂吉自小就是個性格沉著聰慧的孩子，所以貧寒齣身的他，命運能在十五歲那年得到逆轉，成為精神科醫院院長的繼承人被栽培，深度學習和歌，與獲得德國醫科博士並繼承醫院，擁有瞭愛好與職業同時並行的人生。芥川龍之介一邊在茂吉的醫院求治，一邊感嘆茂吉初部詩歌集的纔情。（讀到這裏任誰也會感慨真是個左手能寫和歌，右手能治精神病的大纔子。）傢境寬裕該還大大提升瞭他的健康指數，至少從壽數看，比同時代和歌詩人活的年紀長的多。不用操心養傢糊口，就是擁有瞭最安穩長久的寫作環境，又趕上瞭日本文壇群星時代。此部詩歌是按他發錶時間順序來排列的，所以是從青年期的戀人彆離，母親去世，中年到老年的時光漸進，始終是不事浮艷的清朗沉靜，赤誠深厚的上品之作。四星以上。

漸入佳境。寫藤花都是寫白藤花。這套書齣一本買一本都收齊瞭，下一本估計還會買，不過，300首太少瞭，不夠看。

我很喜歡這本和歌的翻譯，用字都很平實但有一擊即中的能力，有時候都能感受到標點的用心。

齋藤茂吉在中日兩國有著反差巨大的待遇，對於我們，這是一個陌生的日本文學符號，在海的對麵，他有著崇高的文學地位。還是高中生的芥川龍之介，懷著高山仰止的心情翻開茂吉的《赤光》，“一個嶄新的世界在我眼前齣現瞭”。這很像當年北島悄悄翻開凱魯亞剋的《在路上》，而後他和一位摯友上瞭一趟遠行的綠皮車。齋藤茂吉似乎更適閤做今天的偶像，他身上的標簽足夠多，無論是世俗還是精神坐標上的量化成績都極高。東大畢業，德國留學博士，職業精神科醫生，私人醫院院長，傢庭幸福，兩二兩女事業有成，寫作隻是副業，利用業餘時間就成為文壇泰鬥……隻是我們如果這樣艷羨地去遙望這位大V，也就注定無法理解這位大V何以能夠寫齣“紅頸燕，兩隻梁上立，慈母死”這樣日本流傳最廣的短歌，因為閱讀齋藤茂吉的意義不在於仰望天賦，而在於內視己心。

一 短歌是日本和歌一种诗体，是由三十一音节组成的定型歌体，格式为“五七五七七”的排列顺序。在奈良时代，该诗体相对于长歌其称作短歌，平安时代以后，相对于汉诗其称作和歌，从明治时代后半至现在，相对于新体诗其又被称作短歌。日本除短歌外尚有更短的俳句，它保留了连歌上...  

读完《古今和歌集》后第一次读斋藤茂吉的短歌，从《赤光》到《璞玉》、到《灯火》、再到《白山》，读完如同和斋藤一起走完了他的一生。相较古今调的纤巧，斋藤的短歌显得冲淡平实，选取的意象都很寻常，却能在“险峻之处（引用了译者的词）”给人以会心的一击。 我对山川草木虫...  

读书就是读生活，读生活就是读诗。 在日本，有一种诗体，它是由三十一音节组成的定型歌体，被称为短歌，它是日本和歌的一种诗体。 这种诗体受中国古代乐府诗的影响，因此出现了日文五行诗的固定形式，其第一行与第三行各有五个音节，其它各有七个音节，也就是“五七五七七”的...  

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